高中历史《儒商》备课资料素材.doc

历史备课资料《儒商》学术界对这个问题一直存在着不同的说法归纳起来有以下几种说法：1.儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人；2.儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”即把“商”的职业和“儒”的伦理品质结合起来的市场经济的经济活动主体；3.儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德不义之财不取；4.儒商有广义和狭义之分：从狭义说是指以儒家学说作为行为准则的商人。从广义说是指具有中国传统文化兼收儒家、道家、墨家、法家、兵家之长的商人；5.儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家；6.儒商分为古代儒商和现代儒商现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来尊重人的价值实行人格化管理的商人；7.儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合并能遵循指导市场活动行为法则的商人；8.儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有科技专长同时又具有儒家价值理想的即具有“士魂商才”的经营管理者；9.儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为并进行内部管理的商人或经营者；10.儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益并且能发现问题、解决问题具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识还应该懂外语（最好是英语）和会使用电脑；11.儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。12.儒商是有品牌战略思想、有成功后反哺社会的良知的商人。13.儒商以创造社会财富、服务于天下为责任。14.儒家“仁、义、礼、智、信”的根基在于“诚信”儒商以产品和服务的质量诚信为特征。15.工资来自劳动的报酬在其位必须尽其职儒商的忠诚是忠于职守忠于客户的衷心。16.资金最初来源于发明、劳动等报酬的再投入因而投资的股权仍然合乎儒家伦理。从《论语·颜渊》的“克己复礼为仁”到儒家经典《大学》的“格物致知诚意正心修身、齐家、治国、平天下”。儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊髓。无论国家治理天下还是国民治学、理财、谋生都被“儒”这一博大精深的思想影响着。“商”作为“儒”修身、齐家、治国、平天下的一种技巧或手段在儒学精神出现的初期二者之间就有了联姻与变异。早在秦代秦始皇就焚书坑儒使“儒”在形式上远离了政治和经济。历史发展了几千年“文革”又一次将“儒”打入冷宫将商业装入计划经济体制的口袋使“儒”与“商”失去了自由飞翔的翅膀。实质上无论是“焚书坑儒”还是“文革”。其实都是“儒”与“儒”之争也都是“儒”在政治上的演绎与蜕变。现代人对儒商的提法已经抛开了古人之“儒”而是一种狭义概念。这里的儒商实际上就是“文化儒家文化和科举制度在古代中国是在人类社会中的进步使百姓可以通过读书进入上流社会使社会管理阶层知识化使选举制度成为可规范化。欧洲文艺复兴学习儒家的人本思想建立了文官体制学习儒家的教育模式产生了世俗大学和知识阶层成为欧洲近代化进程的重要方面。当代中国尤其需要有理想、有信仰、有道德、有规范的商业家和企业家、金融家也就是儒商。商人”的代称。儒家文化和科举制度在古代中国是在人类社会中的进步使百姓可以通过读书进入上流社会使社会管理阶层知识化使选举制度成为可规范化。欧洲文艺复兴学习儒家的人本思想建立了文官体制学习儒家的教育模式产生了世俗大学和知识阶层成为欧洲近代化进程的重要方面。当代中国尤其需要有理想、有信仰、有道德、有规范的商业家和企业家、金融家也就是儒商。一方面由于商人对“儒”的匮乏使得市场经济缺乏理论上的成熟。商人虽然有极其丰富的商业实践经验但缺乏文化知识的辅助很难形成完整系统的理论规范也就无法用准确的文字加以表述。而“纯儒”虽有较好的驾驭文字能力但缺乏实践也很难形成能够具体指导实践的规范只能是纸上谈兵。基于上述原因市场经济要想走向规范化并且有完整的理论体系形成就必须由具有“两栖”功能的儒商来完成这一使命。另一方面“儒”也为“商”的发展提供了一种规范。这种规范就是文人之间约定俗成的品格或品质。这与商人间那种惟利是图的品行是格格不入的。在儒的这种精神的干预下儒商的行为受到了严格的制约。同时传统商业的道德规范和“无商不奸”的程式观念也对儒商的行为产生影响。这种嬗变和胶合必然引发儒商新的思考继而推动市场经济走向规范。