高中历史 中国历史上有多少位皇帝继位沾了儿子的光？素材.doc

中国历史上有多少位皇帝继位沾了儿子的光？俗语云；母以子贵。然本文介绍的却是父以子贵这大概也属中国特色吧。在中国古代历史上君主选择嗣君主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准它由我国古代西周时期的大圣人周公所开创。除了嫡长子继承制外古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则主观决定继承人的现象也是存在的。而在古代有一群被称为皇孙或王孙的人物往往也会左右关乎国家前途命运的接班人选择问题。这种现象的缘起是：由于君主特别钟爱某一个皇孙或王孙而移爱于生下了“好圣孙”的皇子或王子并坚决地选择了这位皇子或王子为储君以便保证这些“好圣孙”能够在将来继承大位。那些在皇位(或王位)继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、晋惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。西周王朝先祖王季周朝是我同古代皇权时代以前的一个重要历史时段“周”原为商朝的一个小小藩属国后来实力渐长并成为反对商朝残暴统治的主要军事力量。周代建立以前。先君太王(古公宜父)一共生有三个儿子分别是长子太伯、次子仲雍和幼子季历。季历为太王生有一个名叫姬昌的孙子。相传周太王非常喜欢孙子姬昌因此逐渐萌生出了一个想法——隔过太伯和仲雍直接将王位传给幼子季历以便保证将来季历再传位给姬昌。据司马光《稽古录》记载：“(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必兴周家欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指自窜于句吴以让季历。太伯犹服端委仲雍遂从夷俗断发文身以示不可用。古公薨季历立是为王季……王季薨昌立是为文王。”由此我们不难看出王季的即位完全得益于两位兄长的让贤为了能够保证侄儿姬昌的即位太伯和仲雍宁愿去蛮荒之地去过野蛮人一般的生活。至于太伯、仲雍他们二人到底去了哪里目前尚没有定论有的人说是去了北方并建立了虞国有的则说二人是到南方建立了吴国。无论哪一种说法成立反正二人为了不成为三弟季历登基的绊脚石主动远离了自己的故土是不争的事实。周太王死后王季便掌握了周的统治权力；后来他又把权位交给了姬昌。姬昌没有辜负先人的期望终于使自己成为了一位奠定西周基业的伟大君王。痴儿晋惠帝司马衷晋武帝司马炎继承父祖功业建立了西晋。遗憾的是由于司马炎把皇帝宝座传给了自己的傻儿子司马衷导致了天下大乱不仅皇族内部互相厮杀而且外族大肆入侵西晋也在内外战乱中覆亡。司马衷传世的“圣言”不多其中两句话最有名且都是经典性痴语分别是：“蛤蟆是为公事叫还是为私事叫”和“(既然百姓没有粮食吃)为何不喝肉汤”。对于儿子的愚傻武帝不是不知道好多大臣都曾劝他更易太子但武帝一直都没有易储。缘何？首先司马衷占有了“天时”的优势——他是父母实际上的嫡长子(司马衷之前武帝与杨皇后生有皇长子司马轨但却早逝)。在古代宗法制度下司马衷既嫡且长这个身份天生高贵尽管晋武帝共诞有二十六个儿子可供选择之人甚多其中不乏睿智之人但他依然毫不犹豫地把司马衷立为了皇太子。除此之外或许还有一点更为关键那便是司马衷的儿子司马通。司马衷虽然愚钝但他与宫女谢氏的儿子司马通却是一个机灵鬼聪明得要死。晋武帝非常喜欢这个小皇孙。一次皇宫失火武帝站在城楼上指挥灭火。此时他五岁的小皇孙司马通跑到武帝身边把武帝拉到了一边说：“暮夜仓卒宜备非常不宜令照见人君也。”意思是皇帝爷爷应当在混乱时躲起来以防止他人借着着火之际对皇帝爷爷的人身安全构成威胁。小小五岁顽童竟然能够说出这般话语这令晋武帝格外兴奋。还有一回武帝领着爱孙走到了圈养猪的地方小司马通停下脚步指着那些大肥猪对皇帝爷爷说：“豕甚肥何不杀以享士而使久费五谷？”武帝听罢更是高兴立即下令宰杀几头猪以犒劳兵士。后来武帝曾对廷尉傅祗评价司马通说：“此儿当兴我家。”对爱孙抱有莫大的厚望。又有人说广陵“有天子气”将会出天子武帝信以为真遂又将爱孙封为了广陵王。很明显在晋武帝眼中司马通已经成了有实无名的“皇太孙”。然而这一切却最终成了晋武帝的一厢情愿。虽然司马衷登位后聪明的小司马通被立为了太子但司马通因非皇后贾南风所生且渐生恶习最终被其毒死。瘸子皇帝明仁宗朱高炽明成祖“靖难之役”推翻侄子朱允炆建文政权之后原燕王世子同时亦是成祖长子的朱高炽被册封为了皇太子成为大明皇权的合法继承人。按照常理来讲由王世子而皇太子是再正常不过的水到渠成之事但是朱高炽这个太子的选立却是其父皇朱棣思想斗争后的结果因为成祖对这个继承人并不十分满意。据《明史》记载朱高炽“体肥重且足疾”行动极为不便成祖认为儿子的形象不够好将来作为一国之君有损国威和形象；另外他更喜欢朱高炽的二弟朱高煦并且早在朱棣起兵“靖难”之时就曾经许诺朱高煦将来君临天下后把皇位传给他。于是成祖朱棣陷入了深深的矛盾之中：一方面是遵循封建宗法礼制而出现的既成事实毕竟朱高炽是当年太祖册封的燕王