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论对旅游本质的哲学思考论对旅游本质的哲学思考论对旅游本质的哲学思考[论文关键词]现象旅游本质属性[论文摘要]目前，人们对旅游的认识大多局限于对旅游现象的认识，而对旅游本质的认识较少且不统一。针对这种情况，力求从哲学角度，从旅游现象的诸多矛盾中找出其根本矛盾以及这对矛盾的主要方面和非主要方面，进而探讨旅游的本质及其属性。旅游的本质是旅游学研究的基础性问题，对旅游本质的认识有利于旅游学学科的建设。而人们对旅游的认识，大多只停留在对旅游某些现象的认识，当然也有些学者从不同的角度对旅游本质作了有益的探讨，但认识不一且深度不够。究竟什么是旅游的本质，一直困扰着学术界。本文着重从分析旅游现象入手，从旅游现象众多矛盾中找出旅游现象的根本矛盾，进而对旅游的本质及其属性进行探讨。一、对旅游现象的认识谢彦君在考察了自由时间和意识这两个与旅游密切相关的范畴后，认为个别的旅游现象可以远溯到原始中人们初具审美意识的阶段完整意义上的旅游出现在我国南朝时期。可见，旅游现象的出现非常久远，但对旅游现象的研究却非常滞后，将旅游现象作为一个社会科学的门类加以研究，可追溯到20世纪20年代。最早发表著作提出有关现象研究成果的，是1927年意大利罗马大学的马里奥蒂（A·Mariotti），他出版了《旅游讲义（Lezionidieconomia）》一书，首先从角度对旅游现象作了系统剖析和论证。他首先对旅游现象的形态、结构和活动要素加以研究，得出一个结论，认为旅游活动是属于经济性质的社会现象。这一观点得到德者鲍尔曼的支持。此后，在相当长时间里，旅游被普遍视为一项具有重要经济意义的活动，这一认识深刻地影响着学术界，尤其是经济学界的思想。直到1935年，柏林大学的葛留克斯曼教授出版了《旅游总论（AllgemeineFremdeverkehrskuncle）》一书，对旅游现象作了系统研究，探讨了旅游现象的产生、基础、性质和社会影响，得出了与马里奥蒂不同的结论。他认为，旅游现象是“在旅居地短时间旅居的人与当地人之间各种关系的总和”。到1942年，瑞士圣加伦大学的亨泽克尔教授（Prof.WalterHunziker）和伯尔尼大学的克雷夫教授发表了名为《旅游总论概要（GrundrissderAllgemeineFremdenverkehrslhre）》的专著，在该著作中，他们认为，“旅游现象本质是具有众多相互作用要素和方面的复合体，这个复合体是以旅游活动为中心，与国民、、经济、、社会、、技术等社会中各种要素和方面相互作用的产物。”在此基础上，他们又进一步提出了现象多方位、多层面的结构思想，并且认为，需要通过多学科综合进行研究的见解，并得出旅游现象不具有经济性质的结论[1]。第二次世界大战后，许多家、历史学家、文化界人士对旅游现象逐渐持文化论看法。近年来，众多学者已越来越注重到旅游现象的非经济性本质的东西，即使一些原来将经济论的专家学者也开始扬弃自己的观点，建议广泛使用文化人类学和社会学的方法研究旅游。从旅游发展的历史进程看，旅游是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物，自然它必定具备经济活动和文化活动的特点，但旅游活动是在具体的社会中发生和进行的，旅游者在旅游过程中必然要同社会环境中的诸多方面发生联系，社会环境中的几乎一切现象也都程度不同地表现在旅游者的旅游活动中，因而，旅游活动是社会环境中多种现象的综合反映。总之，目前对旅游现象的认识可谓见仁见智。之所以出现此种现象，笔者认为有其主客观原因：首先，人们未能明确辨别旅游现象和旅游性质以及旅游和旅游业，从而导致混乱，即使在外交旅游文献中，某些词也较模糊，如旅游（Tourism）一词既可用指旅游活动或现象，也可用指旅游业，甚至还可以用指旅游学等，造成认识和理解上的断章取义和误用；其次，现代旅游作为现代社会生活的一种特殊的生活方式，涉及到社会生活的诸多方面，是一种复杂的社会现象，很难准确把握；最后，现象是表面的、片面的和丰富易变的，旅游现象也是如此。随着旅游业的飞速发展，不同阶段的旅游现象的表现形式也是不断变化的，且旅游现象越来越丰富，越来越难以把握，尤其是难以正确把握旅游现象的根本矛盾。二、对旅游本质的探讨（一）目前人们对旅游本质的认识正如对旅游现象的认识不一，旅游本质的看法也多种多样，主要有：王子华，李大金在其所著的《旅游学概论》中指出，现代旅游的本质，就构成现代旅游主要组成部分的消遣旅游而言，从本质上说，概言之，“它是一种高层次的消费活动，是一种以审美为突出特征的消闲活动，是综合性的审美实践，是对美的追求，是人们在物质需求之上的一种更高层次的社交需要，受尊重需要和自我实现的需要”[2]（1995）；国家旅游局人事劳动司组编的《旅游学概论》中认为，就构成现代旅游主要组成部分的消遣旅游而言，旅游从本质上可以说是一种以审美为突出特征的消闲