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一、哲学概说1、中国古代无哲学学科，哲意为“智”2、哲学源自19世纪日本人翻译自希腊，而“哲”文化则与人类文明并进，大于文字时期。3、基本问题：（1）哲学是智慧之学，是人类认识外界与自身本质的观念形态，是人对自然、社会、思维的认识活动，是价值观、世界观的学说。其关注的根本问题是自然、社会、人的本质问题。（2）当人类进化到把世界不仅仅作为物质把握的对象，同时也作为精神把握的对象时，哲学便产生了。换言之，当人类从自然界中迈向文明与智慧，其生存活动就不仅仅依靠自然本能，而更多的是依靠理性与智慧，于是，有限与无限、相对与绝对、暂时与永远、现实与理想、此岸与彼岸等问题就成为人类生存所依赖的重要精神现象，这样，哲学问题便应运而生。（3）哲学的基本内容：思考、研究自然、社会、人的本质。（4）哲学的本质：人的观念形态。（5）哲学与科学的区别：前者是观念形态，形成的是人看待外界与自身的方法、态度、立场、原则；后者是自然规律及由人对自然规律的认识与利用而形成的知识体系和技术体系。（6）价值与意义归纳有三：①超越性需求是人的高级需求，哲学是人的特殊的生存方式；②超越性需求是人类文明进步的本质特征，哲学的超越性特征决定了哲学是引领人类文明进步的灯塔；③哲学不是生产形态，但却可以通过观念影响我们的生产行为和实践行为。因此，哲学是特殊的生产力，对人的生产行为和社会实践行为具有积极的指导作用。二、文选（1）《周易．系辞》选。要求：讲清楚《周易》的产生、基本内容、基本思想；让学生了解卦象预测自然、社会、人类事理规律的客观性；重点阐明《周易》中意与象的关系。提示：规律是无形的（意），周易用有形的象（卦象）来揭示、预测规律的客观依据是：规律尽管无形，但却通过阴阳两种对应关系显现出来，而阴阳变化是显而易见的。这样，用代表阴阳关系的具体符号与合理的运算方式，就能准确预测规律运动的可能性。（2）《老子》选要求：《老子》的基本思想是立足用“道”（自然真相、宇宙本原）的观念来解释宇宙本体以及与之相联系的社会、人生的真相，具有鲜明的辩证法思想；老子的思想博大精深，智慧机巧，常被世人误解，教师在讲解课文时应认真研读文本，力求准确表达、正本清源。（3）《理想国》选要求：从《理想国》来认识哲理的本质。提示：哲学作为智慧和精神思维的学说，总是立足于对超越性问题的思考。因此，它关心的不是现实的生产问题和实践问题，而是世界的本质、人类的走向这样的宏大而可能性的问题。文学概说?1、文学是以文字为表现媒介的艺术形式。文学是审美意识形态，以情感为中心，但它是感情和思想的认识的结合；它是一种自由想象的虚构，但又是具有特殊形态的多样的真实性；它是有目的的，但又具有不以实利为目的的无目的性；它具有社会性，又具有广泛的全人类的审美意识形态。?2、文学是人的生存实践的审美化表现或审美化的人的生活。?3、文学是审美意识形态，是人的审美情感与社会价值形态的有机统一。?4、文学是人类的诗意生存方式与自我淳化方式。是人类保持自身高贵与人文情感需求的重要来源。?5、文学的表现特点：?①情感与认识的统一。文学是人的审美情感的产物。但审美情感与现实语境有着最终的联系。?②虚构与真实的统一。文学是艺术表现，艺术表现遵循的是表现的真实与情感的真实，而要实现这种真实，它又必须以具体形象为前提。所以，文学的真实不是眼见的真实，而是表现所需要的真实。?③形象性与想象性的统一。文学以文字为表现媒介。而文字只是事物和思维的符号，其具体意义由想象与精神品悟来实现。所以，文学的形象性与读者的思维活动密切相连。这一特点使文学形象既具有模糊性，同时又具有无限的想象性。这正是文学的特殊魅力。?④无功利与功利的统一。文学不追求显在的现实需求，但却追求超越性的人的情感需求和价值需求。历史概说历史是人类生存活动的客观经历以及对这些经历的系统记录、诠释、研究和评价。是人类文明进步的客观过程和对这种过程的反思性描述与总结。历史具有两层含义，一是指人类所经历的一切，即人类的全部过去，二是指人类对自己过去经历的思考和评价。前者是历史本身，后者是历史学。历史的本质：人类文明进步的客观经历以及对这种经历的理性反思，是人类生存经验的积累与总结，是引导人类探求自身发展规律的客观基础，是引领人类文明进步、从过去走向未来的桥梁。历史的现实意义：历史是现实的镜子，可以极大地丰富我们的认识视野与判断维度，是帮助我们解决现实社会问题的客观借鉴与重要启迪。一个民族只有在历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省，才能不断进步，自立于世界民族之林。从另一个角度讲，历史可以让我们的行为更为合理，少犯错误，从而使我们更加准确地朝向理想与目标。2．文选（1）《尚书．盘庚》要求：《尚书》释名；成书简况及基本内容；讲解文章；引导学生体会盘庚作为早期政治家的卓越才能；了解早期先民