对城市意象五元素的思考.docx

对城市意象五元素的思考对城市意象五元素的思考第35卷第19期Vol.35No.19山西建筑2009年7月Jul.2009SHANXIARCHITECTURE文章编号:100926825(2009)1920019202?19?对凯文?林奇城市意象的分析陈倩麻广睿摘要:指出凯文?林奇的《城市意象》所倡导的思想原则早已广泛应用于实践中,就城市意象研究方法本身存在的局限性及其在实践中能够引发的问题作了论述,并提出城市意象的社会文化差异,以使人们构造一种城市设计的新方法。关键词:城市意象,文化,意识形态,差异中图分类号:TU286文献标识码:A凯文?林奇教授《城市意象》一书清晰地构造了一种城市设计的理论和方法,而且他在书中所倡导的思想原则早已在实践中广泛应用。要领会其中深藏的知识非下一番功夫才行。但就是在思考的过程中我逐渐认识到意象研究方法本身所存在的局限及其在实践中能够引发的问题。其次,由于林奇的五要素方法对于形成局部的区域概念特别有效,而且易于操作,因此被广泛的运用于城市设计当中。这实际上是在城市中契入各种想象的秩序形式,因此带有强烈的主观性;同时这种方法还形成了对城市空间的进一步划分。这不仅与城市的整体性相悖,而且极易产生新的空间障碍,无法在居民与陌生人之间形成一种交流界面,从而滋生新的社会问题。1城市意象研究的局限性林奇方法的局限从根本上反映了心智图在研究范围上的缺城市意象研究始于对城市地理学量化研究的质疑与批判。陷。心智图强调城市居民对其环境的感知,然而人对城市环境的在人类认识环境的过程中,环境记忆方式是极其重要的因素。人对环境的心理意象即心智图是人们常用的一种记忆方式的方法。会的建构,。林奇将当林奇将心智图运用于城市研究后,心智图研究才被逐渐了解并。虽然得到广泛运用。,但心智图显然忽略了在《城市意象》一书中,林奇所关注的是美国城市的视觉品,质。要在传统城市里不再使人产生疏离感,就必须着重对地域重。因此,林新做好具体而实际的把握,,而忽视了人是一织起来,让他们在人们的记忆中生根,种真实的社会存在,忽视了形成这种真实存在的环境约束和社会约束。詹明信所总结“:,2城市意象的社会文化差异来,。”为了修正和深化林奇的研究,许多学者在不同的方向上作了林奇对城市意象和城市识别性的研究也可看作是对早期现努力。在心智图基础上,后续研究更为侧重的是社会和文化差异代主义的一种批判。尽管这种研究激发了对人的行为模式和城对环境认知的影响。市认知地图的广泛研究,对形态研究和设计标准的制定起到了积琼?兰曾对城市意象研究进行过总结,他指出“:可以用格式极的作用,但其局限性也是显而易见的。塔心理学中的视觉组织规律来解释城市意象中的组成要素;区域首先,凯文?林奇将人对城市环境的理解仅仅看作是物质形体现了良好完形的轮廓之内各个组成要素的接近性和类似性;标态的知觉认识,这与分析动物在迷津中的行为极其相似,即觅路志物是周围环境背景中的图形,其组成元素与周围明显不同;至和适应环境。在对城市环境的创造和使用的过程中,城市人所扮于节点,则难以用格式塔心理学理论加以解释。实际上节点并不演的角色显然比动物更积极和主动。有研究显示,人们对日常物是单纯的视觉要素,它体现了社会、文化和物质等各种环境属性质环境的记忆是从整体进行的,而不会局限于一些细小的设计因的总和,包含了特定的存在者、存在方式和精神意义,在形态上则素。人对某一环境的回忆首先是在环境中做了什么,其次在哪体现为交汇和辐射并存,带有强烈的地方属性。”里,最后才会回忆环境的外观。更进一步说,人们似乎更容易通其实他只说对了一部分,就拿地标来说,林奇将它们的作用过文字形式而不是建筑形态和细部的图解来记住环境中的物体。更多的局限于物理和生理上的识别,而忽略其社会文化意义,这显TheapplicationofsculptureinurbanenvironmentYANGSheng2liAbstract:Basedonsomeexperiencesofengagedinplanningandbuildingenvironmentaldesignrecently,byreferencingclassicalcreativeexpe2rienceofpredecessorartists,howtodesignandapplysculpturewellinpracticeworkwasdiscussedfromseveralaspects,anditpointedoutthatsculpturewasappliedincreativefieldsofurbanenvironmentandbuildingenvironmentmoreandmoreasabuildinglanguageofshowingurbanculture.Keywor