纯真的爱情颂歌随笔散文.docx

纯真的爱情颂歌随笔散文纯真的爱情颂歌随笔散文篇1静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——赏读《诗经·邶风·静女》《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它如实地反映了西周初年至春秋中叶五百年间劳动人民悲欢离合与喜怒哀乐。在《诗经》当中，表现青年男女相思、相慕、相爱、相恋的情歌占了很大比重。从《诗经》开始，民间情歌成为爱情重要的载体。《诗经·邶风·静女》则是一首典型的反映爱情的诗歌。而最早的《毛诗序》云：“《静女》刺时也，卫君无道，夫人无徒。”郑笺《诗》释云：“以君及夫人无道徒，故陈静女遗我彤管之法。徒如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟躇，接襟待时，终日至暮，百两不来。”三句反映齐诗之说。欧阳修诗本义认为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，显然，这些说法与“后妃之德”等难免牵强附会。现代人普遍认为它是一首爱情诗，描写了男女幽会时男子在城之一隅等待情人的情景。作为早期的情诗，《诗经·邶风·静女》以其大胆的现实主义手法真实的描写，把一个男子等待情人的急躁而搔首徘徊的情态描写得淋漓尽致。情人既来，并以彤管，茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手。并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠。主人公的感情表现得细腻真挚。反复诵读，呈现在我们面前的一个多情的主人公的前后的态度的对比跃然纸上。“士为知己者死，女为悦己者容”，何况美人赠送他的礼物，他当然要妥善保管珍藏。首先，《诗经·邶风·静女》干净、真挚的笔法中自然流露出对静女的爱慕之情，完全脱离了世俗浮华之气，也没有隐讳，而是毫不矫揉造作的真情表白。从“静女其姝，静女其娈”，可以看出主人公等待的是他向往已久的心上人。由于一时没有见到，竟“搔首踟躇”，真切的表露出男主人公对静女渴望想见的心情。他们相爱没有山盟海誓，只是以彤管，茅荑相赠，却见证了他们纯真的爱情。比之《西厢记》里的爱情更纯粹，比之《红楼梦》里的爱情更干脆，比之当代的游戏爱情和“不在乎天长地久，只只在乎曾经拥有”的爱情观更纯真，更令人心羡。其次，《诗经·邶风·静女》运用的赋，比手法，更加突出了静女的美丽。它没有用华丽的辞藻来铺排。“情人眼里出西施”，静女本身的美丽，让主人公感到内心充满了温暖，幸福。静女的容貌无可比拟，只能反复地说“静女其姝，静女其娈”。而且鲜明地刻画出了男主人公的心理，那种急切，焦躁表现得如此强烈。相见之后，当然高兴，更令他激动的是心上人带来了礼物。尽管礼物非常普通，但是美人所赠，意义更深远，所以反复玩摩这些细节描写活生生地再现出了男主人公的兴奋之情。实际上《诗经》当中不乏爱情诗，《关雎》、《蒹葭》等都表现出了对心上人的追求。从《诗经》产生的时代背景来看，当时还处于奴隶社会时期，但思想较开放。在这样一个开明的社会的时期，各种形式活波的爱情诗的出现也就不足为奇。只是到了后来，为了适应统治阶级的需要，各个“大家”曲解了此类诗歌的本意，认为它们不是宣扬后妃之德就是淫诗。但实际上，这类诗歌率性，纯真地歌颂或描写了男女相恋的情景，也是早期情诗的代表，同时也间接地反映了当时的风俗民情，值得后世研究开拓。喜欢那淡淡的文字，羡慕那浅浅的诗意，向往那纯真的表白，崇尚那率真的自然流露。《诗经·邶风·静女》可以从某方面树立情诗的典型。它是如此的“干净”，透明地刺眼，纯净的让人流泪。中国古典文学的典范《诗经》开始，后人或多或少地受其影响。不管怎样，《诗经·邶风·静女》开风气之先，以民歌的形式谱写纯真的爱情，易于朗诵，易于传记。难怪经过焚书坑儒，还有历代的文字狱还依然存于世上。真正的经典是不会随岁月的改变而改变，更不会因人为的破坏而毁灭。一方面来说，《诗经·邶风·静女》中所写的男女爱情没有自身的差别，他们地位的平等。男子追求的心上人和静女所企求的男子他们之间有着天然的默契，完全超出了功利性、世俗化的爱情。只是彼此相悦，性情相投才会出来幽会。当然，历代文学作品中不乏一些才子佳人之作，或是富家子弟爱上贫家女子或富家千金小姐喜欢上穷书生的作品，读来的确能给人视觉冲击，但难免最后会归结到“功名富贵”四字上来。而《诗经·邶风·静女》以其纯洁向上的爱情向人们展示了它的魅力——完全的本能需要，自然流露。读来给人心灵的慰藉，有洗去铅华，拨开云雾的透明与澄澈。从另一方面说，历代文学作品不论从哪个方面总给人以启迪，或昭示一个严肃的人生哲理，或揭示社会丑恶现象，或有感于斯人斯物。而《诗经·邶风·静女》只能从欣赏的角度去品位它，理解它。它不象其他作品那样微言大义或正襟威言的说教，而是像涓涓细流，慢慢沁如你的心底，激起一层又一层漪沦。它给人的感受是微妙的，像一个人在聆听自然，享受自然之清风明月那样，没有丝毫的矫情在里面。纯真的感受给人以心灵的悸动，并且久久回味，如陈年老酒，十里荷花一样让