明代前后七子辞赋研究.doc

明代前后七子辞赋研究明代前后七子力倡辞赋复古,在复古理论影响下创作的辞赋作品是其文学作品中的重要组成部分。前后七子复古是与现实政治、当时文坛风气密切相关的。一方面明朝日渐式微,宦官干政、民不聊生,士大夫个体意识逐渐复苏,猛烈抨击占据统治地位的程朱理学,倡导主体精神;另一方面,空洞腐朽的“台阁体”回避现实。因此,以汉魏、盛唐为师,提倡高格逸调、具有现实针对性的文学作品成为有志之士的共识。前后七子感于明代文坛的萎靡现状掀起声势浩大的复古运动,创作大量寓意讽世的辞赋作品,并提出“汉无骚”“唐无赋”等复古理论;李、何二子针对辞赋仿古之途径展开一场激烈的争论,何的“舍筏达岸”说较符合文学发展规律;在辞赋创作上七子主张有感而发,并要求辞赋需发挥比兴托讽的效用。从思想内容方面看,前后七子的辞赋作品主要可分为抒情言志赋、述行怀古赋、写景状物赋及赠酬赋和议论哲理赋等。抨击时弊、抒写心意是其贤士受黜、仕途不顺的真实写照;行旅怀古赋既写旅途艰辛的无奈,又多借古人古事抒一己之怀抱;仕途的不顺使得七子将目光转向高山流水间聊以慰藉,又多将个人心志寄予物体当中以自况;赠酬之作或写友情深厚,或抒离别凄苦,感人至深;议论哲理赋表达对于社会人生的某种思索,较有参考价值。从辞赋的文体特征出发,前后七子的辞赋多为骚体赋、散体赋、骈体赋和诗体赋。强烈的抒情性、对屈骚句式的传承以及引类譬喻的艺术手法,都是七子骚体赋最突出的特征。七子散体赋则沿袭了传统的主客问答的结构模式和空间方位的叙述模式,以及平面化的描写手段,并常常根据感情的变化将骚体、骈体、诗体等各种句式交错运用,体现了其继承中的新变;用典使事,工于辞采是七子骈体赋的一大特色。另外,前后七子诗体赋多为四言句式,常常通过比兴象征来展示主旨,七子在复古的同时亦有对六朝七言诗体赋有所模拟,创作了少数七言诗体赋。