浅论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源论文.docx

浅论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源论文浅论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源论文论文关键词：赛珍珠中国文化创作信心论文摘要：赛珍珠一生创作并出版了70多部中国题材的小说，其创作信心源自于哪里？她为什么能够如实描绘“中国农民生活”？本文主要探寻赛珍珠作品的中国文化渊源。诺贝尔文学奖获得者美国作家赛珍珠，撇开种种偏见，以文学创作和社会活动积极沟通中西文化，为中西文化交流提供了一个范式。虽然她的血管里流的是纯正的白种人的血液，但在文化结构上，却是中西文化的混血儿。她曾说：“中国人民的生活多年来也就是我的生活，确实，他们的生活始终是我的生活的一部分。本文探寻这位美国作家为什么一生能够创作并出版了70多部中国题材的小说，她的创作信心源自于哪里。一、融入中国文化的童年生活赛珍珠小时候最爱听别人讲故事，保姆王妈跟她家一起生活了18年，她从王妈的口中熟悉了中国的神话、传说与民风习俗。家庭厨师也多才多艺，经常讲《三国演义》、（（水浒传》和（（红楼梦》的故事。那时，赛珍珠就知道刘备、关公和张飞三人合在一起才能战胜吕布，也知道武松喝下许多酒才能打死老虎。晚上当大门关上后，赛珍珠就会溜到厨师的房间里，听他吹笛子或用二胡演奏民间乐曲。秋夜时节，打谷场上听敲铜锣的说书艺人讲故事，也是赛珍珠难以忘怀的趣事。这些江湖艺人的演出，使赛珍珠很早就熟悉了中国历史，以及历史上的英雄豪杰。赛珍珠和中国小伙伴们结成形影不离的好朋友。在自传中，她回忆说：“我看到的和分享的快乐却也太多了！我的中国朋友们把我带到他们家里，也带到他们生活中，我们天长日久建立起的纯朴友情，就像清醇的美酒一样醉人。。他们一起玩中国的游戏，她曾写道：“我们玩乐的天堂，是门前的山坡……我们今天在这儿打仗，明天又在这儿‘过家家’。有趣的是她能够以中国人的眼睛看西方人的外貌特征：“的确，在中国人世界里，我们常常谈论美国人。所幸父母还是深受中国人爱戴的，他们身上，除了一些不幸的特征，像我父亲近乎荒唐的大脚和大块头。”可以用杜波依斯对美国黑人的“两面性”的分析来解释赛珍珠的“他者”视域：“这种双重意识是一种特殊的感觉，觉得常从别人的眼中看自己，觉得在用另一个世界的尺度衡量自己的灵魂……赛珍珠完全融人了中国：“中国农历纪年中有很多节日，每个节日里，人们都要作特定的美餐，都有愉快的活动，孩子们都有特定的玩具。她的两个童年世界差不多合二为一了。她甚至“不认为自己是白人，觉得即使自己不算个彻头彻尾的中国人”，但“身上的中国人成分已经不少了”。1902年至1905年，一位老秀才—孔先生教她读书写字，为她讲解文学经典、孔子伦理和数千年的中国文明史，让她受益匪浅。她坦言：“小时候从孔先生那里我学到了初步的人生哲理。1921至1934年，赛珍珠在南京金陵大学任教期间，请国学造诣很深的龙墨乡先生辅导她学习中国文学史，阅读了大量的古典小说和现代作品，这使她对中国人的民族心理有了更深的了解。赛珍珠说中国话，与中国的孩子一块玩中国游戏，上中国先生的课，吃中国仆人做的饭，听中国的故事，过中国的节日，还目睹了中国婚丧嫁娶等各种人生仪式，从这些经历中习得的知识对她后来的创作都很有用处。二、亲身体验中国各种文化生活在中国漫长的生活中，赛珍珠对这个东方古国的民风有了更深切的体验。特别是，1917年她嫁给农学家约翰·洛辛，布克以后，在皖北土地贫膺、经济落后的宿县，夫妇俩居住了近五年。赛珍珠广泛接触农民，走访农家成了她“寻找生活真实的途径”，她积累了许多乡土人情的素材。她说：“每个节日或生日都有说不完的笑料；每次婚丧嫁娶都够谈笑几天的。”“如果你能彻底分享中国人的生活，你就能感到其中充满了乐趣。在农民当中，她“找到了人类最纯真的感情”，感受到了他们的勤劳、聪明和善良，以及面对天灾人祸的相交煎逼而抱有的乐天知命的态度，由此萌生了她写作的动机：写出“为敬爱的中国农民和老百姓所感到的义愤”。新文化运动让赛珍珠激动和亢奋：“在这时间住在中国，是再好不过的了，而且我的年龄也正合适。我年轻，对周围的一切都感兴趣，又懂英汉两种语言……有两个时间段，赛珍珠身处于中国的新文化运动和西学东渐的潮流之中。第一个时间段是1914年至1917年。赛珍珠目睹了资产阶级民主革命带来的中国社会变化：男人们剪掉辫子，女人们放开小脚；教会学校坚持讲授西方科学和数学，而非中国的古代经典和文学；新派学者拥护德漠克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位“先生”，认为只有这两位“先生”才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。赛珍珠最感兴趣的莫过于新文化运动了：陈独秀创办《新青年》，胡适倡导白话运动，林纤翻译大量西方文学作品，年轻人开始读小说、创作小说……第二个阶段是1921年年底至1934年，赛珍珠夫妇二人均在金陵大学教书。在南京的十几年，她密切关注着这场