晏殊《浣溪沙》.docx

晏殊《浣溪沙》晏殊《浣溪沙》导语： 对于晏殊的《浣溪沙》。大家可以一一品读。以下是小编整理的 晏殊《浣溪沙》，供各位阅读和借鉴，希望可以帮助到大家。一、 晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。《浣溪沙一曲新词酒一杯》教案教学目标：在朗读中感受本词清丽自然的风格特点理解诗人通过本词表现的对生活的哲思教学重点：在朗读中感受本词清丽自然的风格特点教学难点：理解诗人通过本词表现的对生活的哲思教学流程：一、导入1、与置身于社会底层，潦倒不得志的柳永截然不同，晏殊身为宰相，生活是安逸的。不同的主人公，同样是面对春色，同样是登高饮酒，晏殊抒发的情怀会与柳永有什么不同呢？二、品读语言理解内容1、朗读这首词，说一说这首词上下片分别写了哪些内容？疏通这首词的大意2、圈划这首词中作者所见的景物，说说随着所见景物的不同，诗人的心绪经历了怎样的变化过程？3、体会这首词中的“去年天气”“旧亭台”“夕阳”“落花”“归燕”分别象征什么？“去年天气”，“旧亭台”——生命之中看似不变的事物、“夕阳”——时光的一去不回“落花”——生活中消逝的美好“归燕”——似曾相识的新的美好4、品读下片中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，中“无可奈何”、“似曾相识”两个词包含了怎样的情感？诗人面对“花落去”“燕归来”的眼前之景，悟到了什么哲理？生活之水向前流淌，其间会有失去，但新的美好也会以新的方式再次出现，虽然花开花落，每年的花朵都是不同的.，但是生活之树常青。三、比较迁移、深入把握1、从思想内容上看，晏殊的这首《浣溪沙》与崔护的《题都城南庄》有哪些异同？相同之处：都通过今昔对比，表达对失去时光的不舍与怀念，且两者对生活都充满热爱，以平静乐观的心态看待生命之中的得失。不同之处：晏殊体认到了生命之中的美好会以不同方式再次出现；崔护以审美的生命态度，将逝去的美好化作浪漫的记忆珍藏心间。2、从语言风格上看，晏殊的这首《浣溪沙》与柳永的《蝶恋花》有哪些异同？相同之处：婉约含蓄不同之处：《浣溪沙》更为清丽自然，圆通晓畅二、晏殊《浣溪沙一向年光有限身》一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。【注释】①一向：即一晌，一会儿。②等闲：平常。③怜取眼前人：元稹《会真记》崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”【鉴赏】此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片“满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中仅此而已。“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡