慈姥矶诗原文、翻译注释及赏析.docx

慈姥矶诗原文、翻译注释及赏析慈姥矶诗原文、翻译注释及赏析想要学好一篇古文，让古文翻译成白话文是最佳的方式，这样我们才能更好的去接受古文中枯燥的知识和文法，以下是小编帮大家整理的慈姥矶诗原文、翻译注释及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。原文：慈姥矶诗南北朝：何逊暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不自已，江上望归舟。译文：暮烟起遥岸，斜日照安流。傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅。一同心赏夕，暂解去乡忧。和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。野岸平沙合，连山远雾浮。滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。客悲不自已，江上望归舟。呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。注释：暮(mù)烟起遥岸，斜日照安流。安流：平稳的流水。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不自已，江上望归舟。自已：抑制住自己的感情。已：停止。赏析：这是一首写思乡之情的诗。慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要》卷二十“江宁府”条下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。积石临江，崖壁竣绝。一名鼓吹山，以山产箫管也。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。旧志：慈姥港泄慈湖以东之水入江。近湖又有慈姥矶，今曰和尚港。”这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅，充满诗情画意。作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的友人就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。所以沈德潜说：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令人难堪的了。沈德潜又说：“水部名句极多，然渐入近体。”像这首诗的五、六两句，就是传诵千古的名句。杜诗“远岸秋沙白，连山晚照红。”即脱胎于此。“野岸平沙合”是近景,“连山远雾浮”是远景，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“合”字、“浮”字，用得极为精当，可谓形象传神。这也是何逊常用的句法，如《春夕早泊和刘咨议落日望水》诗云：“草光天际合，霞影水中浮。”而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。难怪沈德潜说：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体。”创作背景这首诗的具体创作时间不详。作者辞家远行，友人送他到慈姥矶（在今安徽当涂县北）后即乘舟归去，诗人远望友人归舟，思乡之情油然浓烈起来而写下这首诗。文学赏析早在晋初的左思，就表达了六朝人对山水的美学观点：“何必丝与竹，山水有清音。”在六朝人看来，自然山水比“悲音不共声，皆快於耳”的音乐，更能渲泄人内心的痛苦，产生审美愉悦。因此，六朝人不仅创立了山水诗派，而且真正创造了山水的意境美。何逊这首《慈姥矶》正是如此。“喜烟起遥岸，斜日照安流，一同心赏夕，暂解去乡忧。”在这里，山水的境界与人生的境界是相通的。在羁旅思乡的忧愁中，诗人信步来到江边，眼前蓦地出现了一派轻柔静谧、的丽多彩的暮天景象：蔼蔼而升的暮烟，宛如轻风托起一块白纱，婀娜娇柔、奇幻多姿、朦胧淡远。宁静的江面上，艳丽的夕阳撒下一片红宝石，晚风徐来，波光粼粼、光彩夺目。大自然敝开她那母亲般的怀抱，轻轻拥抱抚慰着游子弧独的心灵。在这一瞬间，诗人暂且忘记了羁旅的忧愁和悲伤，只觉得内心一片恬静和安然。“野岸平沙合，连山远雾浮”。随着诗人心情的豁然开朗平舒，自然境象也随之阔大展开起来。诗人遥看一望无边的沙岸和重叠起伏的山雾，不由心旷神怡，如醉如痴。然而，就在这一瞬间，“客悲不自已，江上望归舟”。江面上出现了一叶归舟。它使诗人陡然回到现实中来，又沉浸在不尽的思乡忧愁。陆时雍曰：“何避以本色见佳，后之采真者，欲之不及”。这可谓切中肯肇，概括了何逊创作的美学特征。从这首《葱姥矶》可以看出，何逊的山水诗，善于以猜丽浅近的文辞，状写触日可见的自然景物，并在其中寄高深擊真切的人生感谓，读之使人觉得“语近情遥”，“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味”。而这，正是中国诗歌美学推崇的最高境界。因此，何逊清新隽永的山水诗深为人们喜爱。齐梁时代虽然崇尚绮文风，但当时的文坛领袖沈约就称，每读何诗“一日复，犹不能已”而后代有些评论家，更是将何逊与谢眺、陶濬、鲍照相提并论，显示出对何诗的特别赏爱。作者简介何逊，南朝梁诗人。梁东海郯（今山东郯城）人。何承天曾孙。少为范云、沈约所称赏。梁武帝天监中，曾任建安王萧伟的记室，并随萧伟去江州。后来回建康，又