高考历史易错易混知识点总结归纳_1.docx

高考历史易错易混知识点总结归纳1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。2.孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。3.注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。4.兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。5.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。6.不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。7.对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。8.中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。9.中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。10.明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。11.中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。高考历史易混点1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。2、心学与理学有明显的不同从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范;而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。3、古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征(1)、春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。(2)、秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。(3)、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。(4)、唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣;唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。(5)、明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。高中历史高考知识点归纳土地制度的演变1.原始社会：土地属于氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均消费。2.奴隶社会(夏商周)：土地归国家所有，实行井田制。(1)发展过程：开始实行(商)——盛行(西周)——瓦解(春秋)——废除(战国)。(2)瓦解及原因：春秋时期，铁农具和牛耕的使用(根本原因)，生产力的发展，井田制这种生产方式不能适应生产力发展的需要;许多私田出现;战争频繁，劳动力减少;鲁国等进行税制改革，促使土地逐步由国有向私有转变，逐步形成了封建土地所有制的剥削方式，井田制逐步瓦解。3.封建社会的土地所有制：(1)封建土地所有制的形成。战国时期，各诸侯国先后进行了变法运动。封建制度最终在各国确立起来。其中，秦国的商鞅变法最为彻底，废除井田制，以法律形式确立封建土地所有制。(2)封建土地所有制特点。封建土地所有制在中国存在两千多年;封建地主依靠政治经济特权，大量兼并农民土地;广大农民只有很少土地或完全没有土地，受封建地主和国家的剥削和压迫，生活贫困。(3)屯田制(三国)原因：东汉末年，曹操为筹措军粮，推行屯田。做法：招募流农耕种田地;在军事频繁地区，让士兵屯田。作用：屯田制是封建制的土地国有制，屯田制的推行，安置了大批流亡农民，使流民有田耕种，有利于稳定了社会秩序，缓和社会矛盾;保证了军粮供应;促进了北方农业生产的恢复和发展。(4)均田制(北魏至唐中期)目的：保证国家的赋税收入和徭役征发。主要内容：北魏时，国家将掌握的土地实行分配，给农民一定数量的田地;百姓缴纳一定数量的租税，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推迟了服役的年龄，甚至可输绢代役。意义：中国古代一项比较完备重要的封建土地制度;保证国家的赋税收入和徭役征发;北方农民的生产和生活相对稳定，开垦的荒地增多，有利于社会经济的恢复和发展;保证农民的生产时间，促进农业的发展。瓦解原因：土地兼并严重和土地买卖的频繁。(5)明代后期，土地高度集中，激化社会矛盾，明末农民起义提出“均田免粮”口