冯延巳《鹊踏枝.docx

冯延巳《鹊踏枝.谁道闲情抛掷久》赏析冯延巳《鹊踏枝.谁道闲情抛掷久》赏析《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》是五代十国时期南唐词人冯延巳的词作。此词以细腻、敏锐的笔触，描写闲情的苦恼不能解脱。下面是小编收集整理的冯延巳《鹊踏枝.谁道闲情抛掷久》赏析，希望对大家有帮助！鹊踏枝冯延巳谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。赏析“闲情”是一种什么样的情感呢?你难以确指它是某一种感情的事情，是每当你空闲下来，只要你有闲暇的时间，就无端涌上心头的这一种情绪。“谁道闲情抛掷久”在语序轴上是怎样说的呢?你看他的转折。“闲情”是这句的主要内容，我曾经挣扎，曾经努力，要把这闲情抛掷。这是第一层意思。我不但努力要抛掷，还努力了很久，是抛掷久，这是第二层意思。可是，开头两个字“谁道”，是谁说我真的抛掷了?是想抛没有成功，做不到，这是第三层意思。他说的时候，是盘旋转折着说进去的，所以，冯延巳的词是最有盘旋郁结情致的。他接着说“每到春来，惆怅还依旧”。他这个圈子是一直转下去的。我以为我的闲情抛掷了，可是当春天回来的时候，我发现我的那一份感情——惆怅还依旧，彼此呼应。他对感情时执着的，是抛弃不掉的，是“日日花前常病酒”，还“不辞镜里朱颜瘦”。这是一份固执的执着不改变的，虽然在痛苦之中也不放弃的一种感情的境界。“不辞镜里朱颜瘦”，它表现了几点特色。一个“不辞”，告诉我们冯延巳是有悲剧精神的`，因为他是在艰苦困难之中，有一种奋斗有一种挣扎的努力。这是“不辞”这两个字所表现的这种执着的在苦难中挣扎的精神。“镜里”两个字所表现出来的是一种自觉，是一种反省，冯正中的悲剧的性格是带着反省色彩的。“朱颜瘦”就代表他在挣扎奋斗之中所付出的这种代价，这种努力。自己能清楚的看到，那就放下，既然是痛苦的，那就不要病酒，不要赏花了，但他说“不辞”，这正是冯延巳词在感情的意境上的一个特色。冯延巳在中国词的发展商，在中国的词史之中，是一个承前启后的人物。他一方面承继着五代的这一种伤春怨别的小词的传统，而他的意境却是“堂庑特大”。他的词写的是一种深挚的感情的意境。正是冯正中的开拓，使北宋初年的有一些大作家，除晏殊、欧阳修以外。像范仲淹、宋祁等，都是学问、道德、功业不可一世的人物，都写了小词。下半阕第一句“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。”与前半首是互相呼应的。“河畔青芜堤上柳”呼应上片“每到春来”;“为问新愁，何事年年有。”所说的愁，是闲愁，是惆怅，又有一个新愁，呼应了前半首的“惆怅还依旧”，呼应了“谁道闲情抛掷久”。这个新愁就是旧愁，就是想抛没有抛掉，到了春天又长出来的愁。“独立小桥风满袖”，桥，是没有屏障的，没有荫蔽，没有保护的所在，站在小桥上，风的寒冷的侵袭是何等的强烈。饶宗颐先生说这一句词，可能就暗示了他在南唐朝廷中所受到的周围政敌的攻击。我们可以不确信，但是我们可以说，他在这种政治地位环境之中，内心深处自然有这么一种悲哀的感受，甚至于自己都没有意识到。“平林新月人归后”每个人都有一个归宿，每个人都有他的保护，每个人都有他的温暖，所有人都回家了，我为什么还站在这里呢?这首词直到结尾，也没有明写是什么感情，写得这么深沉感动的这么沉郁这么盘旋的一种感情是什么?没有。只是一种意境。词句注释⑴鹊踏枝：词牌名，即“蝶恋花”。清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹊踏枝》十四首，郁伊倘怳，义兼比兴。”⑵闲情：即闲愁、春愁。抛掷：一作“抛弃”。⑶病酒：饮酒过量引起身体不适。⑷敢辞：不避，不怕。一作“不辞”。朱颜：这里指红润的脸色。⑸青芜：青草。芜，丛茂的草。⑹平林：平原上的树林。新月：阴历每月初出的弯形月亮。白话译文谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，就算对着镜子自己容颜已改也无悔。河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。创作背景冯延巳生活在南唐前中期，其词内容多是些闺阁园亭之景，伤春怨别之情。这就是一首表达孤寂惆怅的言情词，可能作者另有寄托，但本事不明，创作时间难以确证。名家点评清人陈廷焯：“起得风流跌宕。‘为问’二句映起笔。‘独立’二语，仙境？凡境？断非凡笔。”（《云韶集》卷一）“始终不渝其志，亦可谓自信而不疑，果毅而有守矣。”（《词则·大雅集》）“可谓沉著痛快之极，然却是从沉郁顿挫来，浅人何足知之。”（《白雨斋词话》卷六）近人俞陛云：“词家每先言景，后言情，此词先情后景。结末二句寓情于景，弥觉风致夷犹。”（《唐五代两宋词选释》）近人梁启超：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱