读中国哲学简史心得_1.docx

读中国哲学简史心得读中国哲学简史心得篇一闲暇之余，翻看了《中国哲学简史》这本书。哲学在中国文化中占有重要地位。一直以来，总是感觉它过于高深。没想到，从这本书中，我却寻到了对生活的感悟——中庸之道。“中者天下之正道，庸者天下之定理”。中庸之道素来是中国古代儒家推崇的最高道德标准。细细品味觉得，它对每个人，乃至整个社会生活进步都有极为重要的意义。在当今这个略显浮躁的现实社会，我们更需要“中庸”——不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当。不过，要真正实施中庸之道，也并非轻而易举之事。从书中，我真正认识了“中庸”的深意。“中”的真正涵义是既不太过，又不不及。《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里指到的情感最适用于欲望。人的欲望一旦产生，就会难以控制。当今社会，权势利欲带给我们太多的牵扰，如何使之达到中和，才是生的最高境界。生活带给我们的，有苦亦有甜。有苦难的陪衬，幸福才显得无比珍贵。曾经的汶川大地震，给无数家庭带来了致命的打击，多少曾经的幸福一刹那化为乌有。这一切令我们痛心的同时也应给我们这些事外人更多理性的思考……中，就是既不纵欲，也不禁欲;中，就是既不轻生厌世，也不贪生失节;中，就是发了财不要为富不仁，受了穷也不要人穷志短……只有这样，内心才能达到和谐。经历世事的成人，才能真正明白童年的快乐与珍贵，只有自己将世事看透，才能放眼天下，洒脱自然。“庸”的意思是普通或平常。每个人每天都要吃要喝。这是人类普通而平常的活动，但虽普通平常，却非常重要，没有人能离开它。人伦和道德也是如此。吃饭，喝水，维护人伦，实施道德，都是率性，即为“道”。“庸”就是保持一颗平常心。人是有感情的，“喜，怒，哀，乐”都是人的正常反应。但这种感情的宣泄也要有所尺度：不要看到好的事物就喜形于色，遇到不高兴的事情就勃然大怒。身为教师，更要有一颗平常心。教师这一特定职业，有着与其他职业的不同之处。工作繁琐，面对的对象是各色各样的孩童，但是往往收入与付出不成正比，甚至被人说三道四，身心劳累苦恼，自然不会有什么大富大贵。在经济大潮的冲击中，真正让自己的内心和谐，我们就要保持一颗平常心，保持一种适可而止、恰到好处的处世态度，合乎自然的中正之道。只有在这样和谐的环境中，万事万物才能平等共存，生活才能井然有序。如此看来，中庸之道对于一个人的道德修养，一个人的成功更为重要。它是一种人生和道德的至高境界和目标。新时代的教师更需要加强个人的道德修养、为人处世之道，让自己变得更加理性。生活中，我们亦会用到“中庸”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，在我们的生活圈里，每一个人的素质不一样，看问题的深度也不一样;看问题的角度不一样，对问题的理解也不一样，对问题的理解更是有天壤之别，也就是我们经常讲的“不在其位，不谋其政”或者“不当家不知道柴米贵”之类的话语。在家庭中，大家要相互理解，容忍别人，这样家庭才可以和睦。朋友之间，大家要相互理解，君子之交淡如水，一定要把握交友的度。有一天释迦牟尼问弟子们，怎样才能够使一滴水永远不干?弟子们回答不出。佛说“放到大海里去”。我们的生命，我们的智慧，我们的力量是一滴水，我们的同事、家人以及亲戚朋友汇聚了一个大海，只有把自己放在这个大海里去，这一滴水才是永远不会干的。学会中庸，会让你敲开幸福快乐美满和成功的大门!学会中庸，阳光和鲜花会充满你生活的每一个里程!细细品读此书，越来越多的感悟触及心头。人的一生不总是平坦，崎岖坎坷更是一种珍贵的财富。曾经总是在迷茫中找不到前行的方向，现在，我的前方闪现出一抹光亮……读中国哲学简史心得篇二“著小史者，意在通俗，不易展其学。”---冯友兰，1947，6于宾夕法尼亚大学这本书是是冯友兰先生任教宾夕法尼亚大学期间所著，意在向美国介绍中国博大精深的哲学思想，所以其风格便是通俗易懂，作为中国哲学的入门书籍是再好不过的了。此书与很多哲学书籍若不是太专业，就是通俗到了乏味，没有价值的地步不同，它堪称是第一本对中国哲学，从古代的孔子直到今日，进行全面介绍的英文书籍。读这本书的时候，我们会发现，中国哲学的内涵远远超过孔子和老子，或儒道两家著述所涵盖的范围。在二十五个漫长的世纪里，凡西方哲学家所涉及的主要问题，中国的思想家们无不思考过。还应看到的是：在多少世纪里，哲学家们所属的学派，尽管还继承了自古以来的名称，其思想内容却随时代的变迁而十分不同了。举例来说，如果孔子像佛家轮回理论所说的那样，转世到十二世纪朱熹的同一时代，他大概很难想到，朱熹的思想竟成为当时正统的儒家思想。人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。曾经与一位很敬佩的长者讨论人的信仰问题，他说：“人要是没有信仰便是衣冠禽兽，有权有势者是衣冠禽，无权无势者便是衣冠兽。”并解释说：“有