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茶道生活文章茶道生活文章1茶文化的生活启示要说起茶，首先想到的国家便是中国，因为聪明的中国人发明了茶。但论起茶文化，人们印象最深的却是日本，日本人好饮茶，他们如今都珍藏着一些精美的瓷器茶具。而在中国，只有在那些古色古香的茶苑里才能享受到这种情调。中国的青少年爱上了欧美的咖啡可乐，年轻人不再寄情于优雅安静的茶谈会，而是奔走于各种聚会，喝着几几年哪国产的洋酒。当然，并不是说茶已经淡出了中国人的生活。去年夏天，我和哥哥一起去广州的湿地公园玩，他的一个同学在那里开养鱼厂。我们走进他的小屋时，着实吃了一惊。屋内有几把木质的小椅子，中间放了一个桌，桌上放满了一个个小巧别致的小杯子。坐下来后，主人呢用一个小夹子夹住杯口，倒入热水，晃一晃杯，将水倒掉。他动作娴熟，不紧不慢，却不显得做作，要是我那急性子的哥做起这个来，估计我要笑趴啦。主人第二次将茶水倒进被子里，然后一一递给我们。我接过杯子，轻轻的抿了一小口，不觉得有什么好喝。那主人看我皱眉，就笑笑说：”一开始我也这样，后来久了，自己觉得喝茶想事是一种享受，有时候累了，回来泡杯茶，安静坐着，很舒服的。“他这一说，我但真觉得很安静，夏天的热气也觉得凉爽了不少。回来的路上，我一直想着那人不紧不慢的泡茶的样子。感觉他同我身边的哥哥很不一样。一个是悠然赚钱，喝着小茶。另一个日夜奔波劳累。我不禁沉思，将来我该选择哪一种生活。寒假年前我回了湘西老家，看见大栗子树下那家老商店的门前有一堆老人在下象棋，他们各自面前都放着一小壶茶，是不是把嘴对着壶吸一口，然后脸上露出得意的笑容，大喊一声”吃了“。连旁人都跟着幸福起来。听姑姑说，那加小店是专门为老人家们下象棋开的，老人只需带一个小茶壶，店家给添满茶水，然后就可以享受舒适的时光啦。这让我想起上学路过的小巷子的那几家麻将馆，也是一样的热闹，不过，不一样的是那里多了谩骂声和争吵声。其实我并不是针对某些东西，只是觉得为什么人们在物质的当下往往摒弃一些好的东西，就比如茶，茶文化不仅仅只是茶吧，在我的心里，茶文化的确是挺影响人的。一种舒适，恬静，优雅，别致的环境下，既能缓解压力，更能陶冶情操。茶文化对我的生活启示就是，活在当下，享受当下。时光在慢慢流逝，何必为了太多东西错过最美的时光呢?茶道生活文章2中国茶道的人生哲理当今社会生活节奏加快，奔走在喧嚣繁华都市里的“弄潮儿”，涉足于险风恶浪市场经济的“下海”者，也需要有一个避风的港湾，要学会忙里偷闲，摆脱文山会海、商务羁绊，在歌罢曲终、酒阑人散之时，不妨安静地沏上一壶茶，或临窗独啜，或邀三两知己共饮，品味人生的真谛，感受生活给予的美好享受。钱钟书先生曾经说过：“发现了快乐由精神来决定，这是人类文化又一进步”，“人生虽不快乐，而仍能乐观”。这不求解渴的茶和不求充饥的茶点，是一种精神的物化形式，是民族文化的积累，它使生命情调、人生情趣、心灵律动和审美观念，变得更加具体可感，使生活更加多姿多彩。唐代诗人卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》中唱道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去!”茶，天然冲淡的真滋味，使人在宁静平和、舒适怡悦之中萌动蓬勃的生机，强烈的挚爱。茶诗化了生活，人们从中得到美的享受和人生的感悟。有位哲人说：品着茶似乎是品味着人生。的确，中国茶道，不仅是艺术与生活的关系，而且蕴含着人生哲理。品茶是一种享受，也是一种熏陶，犹如淋沐着带音乐的日光浴。杯茗在手，神驰八极，苦涩回甘的茶味，委实如绵长的人生之路，回味的是从艰难足迹寻得的人生哲理。首先，茶性尚情，和爱茶人的性情相近。唐代诗人韦应物《喜园中茶生》诗云：性洁不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。诗人说，茶其性精清，其味淡洁，不得有半点玷污;其用涤烦，其功濯尘，属通灵性之物，是山中精英，不失其高洁的本性。诗人在赞茶，也是在颂人，借茶而言志。明人陆树声和徐渭都作有《煎茶七类》，又都在论述茶品之前先论人品，把“人品”列为第一。陆树声说：“煎茶非漫浪，要须其人与茶品相得，故其法得传于高流隐逸有云霞泉石磊块胸次间者。”徐渭说：“煎茶虽微清小雅，然要须其人与茶品相得，故其法传于高流大隐、云霞泉石之辈、鱼虾麋鹿之俦。”与其说陆树声、徐渭爱饮茶，倒不如说他们更注重于饮茶人的人品。与他们同时代的许次纾在《茶疏》中有“论客”一节说：“宾朋杂沓，止堪交错觥筹，乍会泛交，仅须常品酬酢，惟素心同调，彼此畅适，清言雄辨，脱略形骸，始可呼童篝火。”茶品出于人品，一个道德和审美趣味低下的人，必然领略不到中国茶道的真谛。中国茶道，还引入了儒家和道家的“内省”思想。孔子的“见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，老子的