研究考古学文化的意义.docx

研究考古学文化的意义对考古学文化进行研究，除了要解决时代和分期以外，还要研究它的内容、特征、分布范围、起源、发展，以及同其他文化的联系等。而要对一文化的内容有充分的了解，则至少应对该文化的一处典型遗址作较全面、深入的研究，以把握这一文化的主要内容。一个考古学文化包括有不同的文化因素，例如某几种特定类型的住宅、墓葬、工具、陶器和装饰品以及某些特定的工艺技术等。每个考古学文化的内容是一个有机的整体，显示其背后有着共同的文化传统。考古学作为历史科学的一个部门，不仅要研究人类社会发展史的共同规律，还要研究各地区各个族的共同体发展的特殊性。因而必须确立考古学文化这一概念，以便对不同的文化共同体，分别地加以深入研究，以探寻物质文化和社会发展的特殊规律性。考古学的文化命名以首次发现的典型遗址所在的小地名作为考古学文化名称的作法，应用得最为普遍。如欧洲的莫斯特文化、梭鲁特文化、马格德林文化，以及中国的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。也有以地区或流域来命名的，多为事后弄清这一文化分布范围而命名。如欧洲的多瑙河文化等。另外，还有对发现地点的名称加前缀的，如甘肃仰韶文化、河南龙山文化等，这是因为它们和典型龙山文化有相同处，也有差异处。如果仅属地方性的小差异，当然可采用这种办法，如果差异大到可认为是独立的文化时，那便应该另起一个文化名称。由于发掘地点中不止一个文化，可对地名加后缀，以资区别，如庙底沟二期文化、青龙泉三期文化(见屈家岭文化)等。以特征遗物来命名的方法也经常被采用，如中国过去所称的细石器文化、彩陶文化、黑陶文化和欧洲的巨石文化、钟杯战斧文化等，不过这种命名，容易以片面的特征代替整个文化的特征，同时这种个别类型的特征遗物，还可能分属于不同的考古学文化，因而近年来已逐渐不大为人们所采用。此外还有以族别来命名的，如巴蜀文化便是一例,不过这只能适用于较晚的文化,并要经过精确考据，否则易于造成混乱，最好仍以小地名命名而另行指出这种文化可能属于某族。至于历史时期的商周文化、秦汉文化或隋唐文化等，是一般用语的文化，即指一民族在特定时期中各方面的总成就，包括物质文化以外的一切文字记录所提及的各个方面。严格地讲，这与考古学上有特定意义的文化，是要加以区别的。考古学文化的产生背景考古学文化是文化历史考古学的主要概念，它是在对19世纪进化考古学文化直线发展的反思中形成的。这一概念和方法主要用来了解区域文化的差异和复杂性，以解决直线发展论所无法回答的问题。与进化考古学主要采用了地质学方法不同，科西纳和柴尔德在语言学上有很深的造诣，他们把物质文化等同于语言和方言，认为物质文化的相似性只有在人群享有共同的生活方式时才有可能。他们认为，那些创造了相同考古学文化的人应当讲相同的语言、具有相同的意识、并在社会和政治上彼此认同。考古学文化概念确立后，文化分析成为20世纪上半叶国际学界流行的研究方法。所到之处，遗址被组合到一起构成文化，学者们埋头于探讨这些文化之间的年代学和历史关系，关注个别文化的源流和发展，并侧重于文化序列和文化关系的研究。具体操作上主要注重于典型特征的罗列和比较，并从物质文化的特点对当时的技术、经济和社会做一些推断。在探讨文化发展的问题上，学者们习惯采用传播论的解释，很少探究文化内部的创造性机制。