《我善养吾浩然之气》原文和译文.docx

《我善养吾浩然之气》原文和译文《我善养吾浩然之气》原文和译文在平日的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编整理的《我善养吾浩然之气》原文和译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。原文(公孙丑问曰)：“敢问夫子恶乎长?”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正;心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”译文公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢?”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢?”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦!不过，我总算让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人--不仅没有益处，反而害死了庄稼。”《我善养吾浩然之气》说课稿一、分析教材《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子散文》中《孟子》选读的内容。先秦诸子的散文以深邃的思想在中国文化史上占有重要的地位，是中国传统文化的源泉。孟子是其中代表人物之一，在初中及高中语文必修课本中都出现过他的文章，如《鱼我所欲也》《寡人之于国也》，这些课文初步介绍了孟子的思想体系。“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，领悟“养气说”在当世的意义，实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染。课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下。第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第二章的深化。二、说教学目标1、教学目标【知识与能力】①理解孟子“浩然之气”的基本内涵。②体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响。③领悟孟子“养气说”在当世的意义。【过程与方法】①学生自主学习。布置学生充分预习，能通解大意。②合作探究。因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。【情感态度与价值观】感受先贤大师的人格魅力，实现传统文化对学生品质、人格的熏染。2、重、难点重点：涵咏“浩然之气”的内涵。难点：孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。三、说教法1、选修课教学需避免的误区①不能把选修课中的文言文等同于必修阶段的古文去教学，而过分强化文言知识的基础训练。钱穆先生说，“意谓解《论语》，难在义蕴，不在文字”，对文言知识的学习，可鼓励学生利用条件独立学习。②不能上成思想政治课。选修课归根结底仍然是语文课，重点要放在“读”和“研”上。提高学生的阅读能力与接受人文教化二者不可偏废。2、在此认识基础上，我调整教学内容安排的顺序，将的第二章和第三章整合在一起，探究浩然之气的深刻意蕴，而将第一章和拓展延伸相整合，思考浩然之气在现世的意义。这样就实现了教学的连贯一致。在教学过程中主要采用的教法是教法是“大问题，小切口；巧设问题，由浅入深”，即：①找准切入口，以点带面；注重问题难度的层级，循序渐进、步步深入。②拓展延伸立足现实，深化对古代文化经典现实意义的理解。四、说课前准备选修课的文言知识学习要让学生自主学习，课前布置学生预习任务，让学生通过课文注释、工具书、网络等手段通解课文大意。教师做好上课用的课件等准备，并点拨学生的疑难问题。五、说教学过程这个部分共设计了4个教学环节：活动引入——新课讲授——小结反馈——延伸拓展。1、活动引入让学生用“气”组词，从组成的现代词汇中引出对“气”涵