怎么写叙事散文.docx

怎么写叙事散文用人抒发作者主观，感情的散文。主旨：形散神聚。散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。叙事散文以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》,人物形象是否真实是它与小说的区别。怎么写叙事散文：西方有句经典名言：人类一思考，上帝就发笑。为了不至于让上帝笑话，很多人也就不敢思考(当然我也害怕上帝笑话)，但是有时觉得上帝也并非全对，比如上帝不让伊甸园里的亚当和夏娃偷吃禁果，但是她们却毅然大着胆子偷吃了，结果，她们虽然受到了上帝的惩罚，却也享受了人间的欢乐、带来了人间的文明。―――所以尽管要冒着上帝惩罚和嘲笑的风险，还是有许多不惮禁忌的先知先觉在不停地思考。当然，理性的思考有时确实也束缚人的行为，比如还是在西方，也有一个古老的寓言故事：有一只蜈蚣，当他没有思考自己为什么会走路的时候，他的爬行很自然，也很协调。忽然有一天，他想弄明白自己有40只脚，应该怎样才能依次向前爬行呢?他左思右想，总不得要领，结果竟然连已经学会的爬行方法也忘记了。既然如此，那么人到底需不需要思考哪?答案绝对是肯定的。比如写散文，―――很多人都喜欢，有的人写的精致典雅一些，有的人写的幼稚粗糙一些，尽管如此，只要结构体式不致太离谱，不妨碍交流思想，能够抒发和宣泄独到的情感，大致都可以称为散文。在散文理论中有一句最经典的话，叫“形散而神不散”，有的人依此为据，就一厢情愿地认为散文是最好写的。如果真这样认为，其实也就大错而特错了。俗话说“文无定法学必有法”，任何一种文体都有自己独特的体式要求，散文也不例外。只要善于学习散文名家作品，善于体察散文名家的写作思路，辅以基本的散文理论，再加上自己独特的人生体验和生活阅历及其日常感悟，把这些东西综合地搓捏在一起，并且经常动笔练习，就一定能够写出高水平的散文来。散文创作的过程实质上是生活感知凝练结晶的过程。我们把在生活中的感觉到的透明的、闪耀着生活之光的、在思想深处留下坚硬印象的东西，在心里沉淀、发酵、孕育、定型，然后经过梳理用一根“红线”(中心主题)把它贯串起来，通过文字把它表达出来，整个散文的创作过程也就完成了。至于水平的高低，文采的优劣，结构体式是否完美，这和作者的散文理论水平、生活阅历及其对文章思路和行文习惯都有关系，也决不是一句话就能定评的。当然，写好散文，需要多方面的能力。比如敏锐的观察能力、语言组织能力、心理感知能力、结构组建能力等等，要具备这些能力，不是一朝一日的功夫，所谓“功夫在诗外”，要想把文章写好就要留心观察周围的人和事、物和理，多积累生活的素材、多学习别的作家的长处，多动笔梳理自己的思路、多总结自己文章的得失，在蹒跚中走出一条属于自己的写作之路。散文是不拘一格的，素材内容不拘一格，结构形式不拘一格，表现方法不拘一格。先说散文的素材内容，大千世界，万事万物，都可以纳入散文的写作视野。当然，要想生孩子首先必须肚里有，写文章没有素材就像“巧媳妇难为无米之炊”，我国古代有句话叫“磨难出诗人”，西方也有类似“为了作一个优秀的作家，首先必须作一个有风趣的和饱经风霜的人”这样的论述，当然这里并不是要你无事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理确是很明确的，那就是你要有生活的阅历、生活的感悟，因为必须知道才能写出。关于散文的结构，散文在结构上要求并不严，所谓“形散”就是说得散文的结构相较於其他文体比较随意，但是这种随意也不是漫无边际的随心所欲，所有的素材内容都要围绕着你的你要表达的主题和中心来组织安排，没有统一主题中心的散，绝对不是散文中所说得“散”，那只能叫零乱无序和杂乱无章，文章无论多长，中心只有一个，这是写好散文必须注意的。散文的表现方法最为多样，叙事、描写、抒情、各种修辞手法俱可交相使用，只要不危害文章主题，