大师写大师的文章.docx

大师写大师的文章作者:乐乐今天中午在家看《今日说法》，之后孩子调到《开门大吉》栏目，几天前，偶遇郑渊洁的一本书，孩子一口气把它读完了，第二天仍旧有读起来，我不由自主的想看个究竟，一直在我心中，郑渊洁的光头形象，让我觉得他是个地道的粗俗之辈，因为曾在什么地方了解郑渊洁没有接受过正规的高等教育，自己和儿子称兄道弟，颇觉不可思议的一个人，而此刻开门大吉栏目上，郑渊洁和儿子正是求助的亲偶团，莫非前台猜歌的就是郑的老爸爸?带着好奇，带着疑问我开始关注着这位老人，精神矍铄，器宇轩昂，满头银发。不曾想他老人家已经83岁高龄了，但是他给我的感觉，不像耄耋之年的长者，他更像是60多岁的老人。我震撼于他老人家的个人成长经历：郑洪生老人学历是高小私塾毕业，而他通过自学，一年读了一百多本书，每天坚持四点起床，靠勤奋努力，成就自己为石家庄一所大学的教授。看到此我很受教育。紧接着让我吃惊的是他老人家独到的教育理念和方法，郑渊洁是郑洪生先生的长子，尽管自己是大学教授，却没有让儿子就读公立学校，自己坚持用自己的一套理论和方法，培养出郑渊洁这样的大家，而让我颇觉佩服的还是这家人的勤奋和努力。郑渊洁每天坚持四点半起床，一坚持就是三十年，父亲每天坚持四点起床，坚持的是一辈子，有什么力量能阻止这么一个勤勉的家庭出成绩呢?这郑家更让人觉得温暖的地方，是父母对自己孩子的信任的力量和爱，一辈子不打骂孩子的家庭，有但很少，而郑家已经流传了几代，这样充满爱和温馨的家庭怎么会不充满希望和力量?老爷子八十多岁高龄了，仍对生活充满乐趣和热望，他坚持写微博，坚持看中央台的各套节目，特别是开门大吉这样的栏目，是需要有相当厚的积淀的，而老人坚持用自己参加栏目的实力，获取自己梦想的家庭基金，这份对待生活的态度，是大大地刺痛了我懒惰的神经，我要向郑洪生老人学习，学习他对待生活的乐观，自信，热爱。更应学习他老人家勤勉的生活习惯。这是给自己的孩子用言传身教留下的最宝贵的财富，对一个家族的兴旺，对一个家庭的后续发展有着至关重要的影响——就是坚持学习的习惯和家风，对一个家的最深远的意义。通过偶遇郑洪生老人，我明白一个道理：大师无处不在，只要你还有一颗谦卑的心，明白自己急需提高和进步。大师写大师的文章篇2：是是非非说“大师”赖建青大师，历来都是人们仰慕而又似乎十分遥远的偶像。那么，什么样的人才能称得上是大师?关于大师的定义或者说标准历来都非常笼统。《辞海》上载：大师是指有巨大成就而为人宗仰的学者或艺术家。《现代汉语辞典》对大师的解释为：在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。清代学者陈康祺所著《郎潜纪闻》卷八中载：二百余年来，讲堂茂草，弦诵阒如……称大师矣。有人则认为大师必须具备三个条件：一是掌握了比较系统的国学知识，以《四库全书》为主，包括先秦诸子百家;二是对国学典籍中某个部分有较深的研究，有创新的见解，即对国学研究有所贡献;三是对国学有深刻的领会，有推崇，有批评，对国学研究具有推进作用。还有人认为大师就是杰出学者、知名专家的尊称，或者是特指在某一领域有突出成就，为大家公认且是德高望重的人。尽管对大师的种种定义不尽相同，其实概括起来就是德与才的结合体之特别优秀者，即是现代时兴说的“德才兼备”、“德艺双馨”。纵观五千年文明进程中，中华民族出现过许多的大师，如儒学大师孔子、孟子，非儒大师墨子、荀子，道家学说的创始人老子，集法家思想之大成的韩非子，还有理学大师程朱、心学大师陆王等等，以及后来的唐宋八大家、扬州八怪、竹林七贤和苏门四学士……，他们的思想和才学犹如浩瀚宇宙中熠熠生辉的繁星，在中华民族漫漫的历史长河中闪亮。江山代有才人出，各领风骚数百年。在上个世纪三四十年代，人们也曾称当时名气较大的十位学者为大师：王国维、胡适、钱中书、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰，这些都是文学界具有代表性的人，在艺术领域还有国画大师齐白石、张大千等。后来，七十年代起数学领域出了个陈景润，农业领域出了个袁隆平;到了九十年代文学界还有人提出文怀沙、余秋雨也可以算是大师……。上个世纪八十年代，更令人啼笑皆非的事情发生在刚刚走上改革开放百废待兴的神州沃土上：国家有关部委在短短的时期内，分别授予360多人以“工艺美术大师”称号……在这些大师中，到底有几个能够无愧于这个称号呢?人们对这些大师更是褒贬不一、众说纷纭……。孔子说起大师圣人，人们第一个就会想起孔子。作为儒家思想学派的创始人春秋战国时期的孔子，是我国古代伟大的思想家、教育家，他在政治上主张“为政以德”，力推“仁”、“礼”，提倡用道德和礼教来治理国家，将“德”、“礼”施之于民，打破了封建传统“刑不上大夫，礼不下庶民”的信条。这种治国方略至今都被认为是最高尚的治国之道。孔子的“仁”说体现了人道精神，“礼”说则体现着礼制精神，即现代意义的秩序和制度。人道主