西游记读后感想.docx

西游记读后感想西游记读后感想当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的西游记读后感想，希望能够帮助到大家。西游记读后感想1当然，艺术典型，不只是现实人生的艺术概括，有时它也内蕴着历史的源流，特别是孙悟空这样的神魔英雄形象，作者运用的是神话浪漫主义的艺术手段，它的英雄品质的理想的概括，更有广大的自由的天地。在我国的神话传说里，很多神话英雄人物，源远流长，它们也会给吴承恩创造孙悟空的神魔英雄形象以丰富的养料。这是我们不能忽略的。《西游记》是神魔小说，我们也必须从它的特殊表现形式做出细致的挖掘、探讨和分析。有深广概括的艺来典型，也总会给人以多方面的启示，这的确是我们过去的研究工作注意不到的。在解放后的一段时间里，意识形态领域是被资产阶级学术观点占领着阵地，我们对于许多问题急急忙忙要说明的，是马克思主义的基本原理，而自己又没有完全掌握辩证的方法，这就难免有简单化的毛病，对复杂的现象缺乏科学的以至细致的美学分析。而现在有不少同志百尺竿头，更进一步，说明《西游记》的研究在深入，在克服简单化的毛病。不过，分析复杂的现象，也离不开产生它的现实基础。历史也好，传统也好，都只是流，它们不能取代现实的源。在我们古代神话中，确实也出现过犯上作乱的神话人物，如共工、刑天、蚩尤、无支祁等等，它们的传说，都可能给吴承恩塑造孙悟空形象以影响，但他们中间的任何一个，都不具有孙悟空这个神魔英雄形象的现实的品格。既然承认那些神话是曲折地反映了中国人民的祖先是有反抗和斗争精神的，那就是说，那些神话人物自有产生它们的社会现实的基础。如果这样，把“产生于封建后期”的神魔英雄的孙悟空，追溯到史前或史后，作为对它们的再加工再创造，那岂不是在“强迫”吴承恩对现实充耳不闻，而去发思古之幽情!这恐怕也是既不符合吴承恩的构思，也不符合文艺创作规律的。为什么在我们的小说史上或者神话传说中，从来没有看到过《西游记》这样完整的、充满人情味的神魔斗争故事呢?还是马克思主义的那句老话，存在决定意识，没有那样的社会关系，就没有那样的社会意识，那怕是极其曲折反映的神魔故事的创造，幻想总是根源于现实。西游记读后感想2我在《红蕾》故事集这本书中，读到了中国四大名著之一??《西游记》的精彩片段，我印象最深刻的是“打闹天宫”这一部分。文中的每个人物都活灵活现，栩栩如生，让我回味无穷。“这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子俱在半空中一杀了多时，大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声‘变!’就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。”当我读到这儿时，我仿佛看到了成百上千的孙悟空挥着金箍棒，齐心协力地进攻五个天王，获得胜利。孙大圣真是足智多谋，智勇双全。孙悟空身上有猴子的灵活好动和性情急躁，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。作者把人身上的特点运用在动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。因此使这部巨著的内容变得不再枯燥无味。“你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，……”读到这儿，孙大圣当时的形象立刻浮现在我脑海里：嬉皮笑脸、疯疯癫癫、不知羞耻，他那个胆大顽皮的样子让我又生气又笑掉大牙。大圣的本领让我刮目相看。以前幼稚的我，常常以为那是真本领，特意模仿，甚至又一次还问妈妈：“哪儿有教这种本领的，让我去学学，……”妈妈笑得前仰后合，摸着我的头说：“傻孩子，哈哈……哈哈……”通过阅读《西游记》这部文学巨著，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔视野，增长了知识，充实了生活;而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多。总而言之，《西游记》是本世间奇有的书，是一本“此书只应天上有”的书!假如齐天大圣真在人间，我一定会去找他，教我独一无二的看家本领!!西游记读后感想3说起西游记大家一定都很熟悉吧！在西游记中我最喜欢孙悟空了，孙悟空他是一个机智，顽皮，勇敢，惩恶锄奸的顽猴。先来说说我最喜欢的孙悟空吧！孙悟空是小朋友们最喜欢的人物了，他的一切性格在我的眼中都是那么的惹人喜爱。孙悟空原本是花果山的“山大王”，他为了他的“小的们”上了天庭得到了弼马温这一个官职，后来悟空才知道弼马温与避马瘟谐音，而且在天庭上根本没有这个官职，知道真相后的悟空是多么气愤，他大闹了蟠桃会敢跟玉帝作对，但是最终被如来佛祖压到了五指山下。悟空一路上斩妖除魔，救了唐僧不知有多少次了，悟空最终取得真经，拿到了斗战胜佛的称号。其次我喜欢憨厚老实的沙僧，沙僧在西游记中的“戏份”并不多，可我还是喜欢他。他们师徒在取经的路上有很多的行李，都是他一路上挑着的，如果没有沙僧他们师徒四人也不肯能完成取经的任务。每当沙僧找到吃的都会先给师傅，大师兄和二师兄吃，而自己是最后一个吃。沙僧一