【全国百强校】河北省武邑中学2018届高三下学期开学考试语文试题 (2).doc

河北省武邑中学2018届高三下学期开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（被本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。由于中国北方的整片土地无法割裂，中国的发展，是从边陲整合于核心，并不呈现欧洲区域内的地区性差别。。商代文化的高度发展，包括文字系统、组织力量和工艺水平，都足够使商文化成为中国文化的主流，对各地地方性的文化发挥出相当程度的同化力量。周代的封建制度，基本上是以贵族间的婚姻和合作，借着祖先崇拜和“天命”的观念，编织出的一个统治阶层的庞大网络。这个过程继续进行了数百年，终于形成了周代中国上层文化同构性。所谓“天下”，并不是真正的“普天之下”，只是不同封国城邑的居民，却还是认同于同一个文化大系统。相对而言，虽然希腊霸权已经不在了，欧洲的泛希腊文化，也凌驾于各地的城市，造成了相当程度的同构性。不过，泛希腊文化的天下，随着亚历山大帝国的崩溃而瓦解，并没有机会继续加强一个大地区的政治统一。而中国虽然有过春秋战国的列国形态，但由于中国文化同构性，中国自然而然会走向秦汉大一统的帝国。西周的封建网络，经过春秋战国，逐渐转变成列国体制。到了战国时代，那一个个国家本身的组织形态，已经非常接近欧洲近代史上的主权国家。中国在这个阶段的发展和欧洲类似形态的出现，有将近两千年的落差。中国列国体制，最后终于发展为秦汉帝国。我们必须注意，到战国时代，虽然列国纷争，却隐隐中有一个“天下定于一”的观念，标志着中国地区会走向大一统的天下国家的发展方向。相对而言，欧洲也有过罗马时代的统一。不过，罗马帝国容许各地区的个别文化特色，它只是用武力凌驾各地的霸主。欧洲真正的文化统一，还有待于基督教成立的公教秩序出现。这一个公教秩序，使教权代替了帝国的皇权，也因此保存了欧洲族群林立的封建制度。因此，在宗教改革以后，公教秩序崩溃，那些封君才得以发展出他们的主权国家。欧洲内部长期的族群林立，却保留了欧洲文化的多样性。不至于像中国一样，形成一个过度同构的单一文化。中国的模式，可能相对减轻了内部的冲突，老百姓一一般会有比较长期的和平日子。但是，同构性过高的社会，缺少许多可能的选择，面临变局时，缺乏弹性的调节。欧洲内部的多姿多彩，使得欧洲的历史发展出“隔舱”的保护功能。在有内外挑战的时候，各种异质性的特色，使他们可以从许多选项中找出恰当的适应方（选自许悼云《中西文明的对照》，个别字词有改动）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．商代文化髙度发展，成为中国文化的主流，并具有了同化地方性文化的力量。B．周代依托统治阶层的庞大网络，经过数百年，最后形成了中国文化同构性。C．周代的所谓“天下”的范围，指的是有着共同文化认同的不同的封国和城邑。D．早期欧洲的泛希腊文化，也凌驾于欧洲各地的城市之上，造成了文化同构性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章认为中国北方整片土地无法割裂的地理特点，有利于形成中国文化同构性。B．文章认为如果亚历山大帝国不崩溃，泛希腊文化将会导致欧洲大地区的政治统一。C．文章认为有过列国形态的中国，由于文化同构性，走向秦汉大一统是历史必然。D．文章认为中国文化同构性，既使得中国的政治比较稳定，又使得其缺乏弹性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．隐隐中有一个“天下定于一”观念的列国，虽然纷争不断，却都想着统一中国。B．历史上的欧洲，有过泛希腊文化、基督教公教秩序、罗马帝国三个统一的时代。C．中国“天下”“分久必合”，最终形成统一的大中国，重要原因在于其文化同构性。D．中国过度同构的单一文化和欧洲保留了族群林立的多样性文化，可以相互借鉴。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4——6题。林中猫的故事【芬兰】彭蒂·哈恩帕它是一只灰白色的公猫，它的毛色已失去瓷瓶般的亮光，因为它已不再年轻了，又爱睡在暖和的地方，皮毛上沾满了炉灰和煤烟。每天，老农妇用没牙的嘴为它嚼面包准备好饭食，还倒给它两食钵热牛奶。然而几天来，它几乎对热乎乎的牛奶舔也不舔，而且还竖起长长的尾巴示威，筒直是故意闹别扭，春天到了，它干脆走进了森林，再不回到老婆婆身边了。春天，林子里不愁没有猎物，如傻乎乎的小鸟，吱吱叫的土拨鼠和兔崽子……它每天吃的是新鲜的肉，身体得到了滋补，污秽的皮毛又重新放出了光亮。从此，它就以森林为家了。如果有时候遇到人，它就很快逃走，并且以一种轻蔑的神气，竖起它那长长的尾巴；或者飞快地爬上树，像精灵似的瞪眼看人，圆圆的眼珠闪着绿光。它曾经温顺地生活，又懒又脏地等待施令——一种有害的施舍……这种日子已很快成为睡梦般的过去。现在它是一只林中猫，一只自由、独立的野猫。它行走着，捕捉着猎物，生活得很幸福。然而北国的夏天不很长。寒冷和黑暗接踵而至，秋雨绵绵，枯叶凋零。森林变得荒凉起来