浅析鲁迅小说中“笑”的艺术.docx

浅析鲁迅小说中“笑”的艺术导语：鲁迅的小说，是一部部笑声的悲剧。这些悲剧笑出了普通民众的麻木、病态……笑出了知识分子的悲哀、可怜……也笑出了剥削者的欺凌、冷酷……真是“笑在其外，悲乎其中”。“笑”字在作品中频频出现。一、普通妇女的笑1.“含泪”的笑《祝福》中说，站在我们面前的祥林嫂“死尸似的脸上又整日没有笑影”，甚至连悲哀的神色也没有。然而，有一次她破例地笑了。“‘阿阿，你……你倒自己试试看。’她笑了。”这笑是祥林嫂唯一的一笑，也是短暂的一笑。然而这笑还来不及闪烁便在柳妈“干枯小眼睛”的逼视下，“立刻敛了笑容”。当然，在那样的环境下，她也是无奈的。然而，只要我们纵观祥林嫂的一生，剖析那残酷的现实，就会感到这笑更是含泪的。2.奉承的笑《风波》中写了这样的情节，临河土场上的一场因“皇帝又要坐龙庭”而引起的“复辟”与“剪辫”风波中，七斤嫂“看着七爷的脸，竭力陪笑。”她这时的内心是极度复杂的：作为一位普通的妇女，当自己的丈夫面临杀头的危机，出于对家庭的维护，她只有陪笑，目的就是希望七爷帮他们多说几句好话。因为在强大的封建势力面前，她这样做也是很无奈的;作为生活在社会底层的人，这种笑是一种奉承的笑，是对封建势力惧怕的一种本能的反应。他们对革命的理解还很肤浅，以致使七斤一家在赵七爷“没有辫子，该当何罪”的威慑下所流露的惶恐、昏暗和茫然。这从一个侧面体现了群众的麻木，也揭露了辛亥革命六七年后，农民与旧民主主义革命仍然是互不相干的两股岔道，这也是辛亥革命不能成功的重要原因。3.苦涩的笑《药》中叙写了开小茶馆的华老栓买人血馒头为儿子治病的故事。为了“人血馒头”这药，华老栓倾出了一生的积蓄，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水。他们把小栓的生命寄托在这药上。华大妈“黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来。”当听到“痨病”两个字时，“变了一点脸色”然而“又立刻堆上笑”。明明内心悲苦，为什么还要挤出一丝强硬的笑呢?这是出于对康大叔的惧怕，康大叔是个地头蛇、恶霸，华老栓、华大妈不但不敢亏待他，还要强装出苦涩的笑，而且似乎要感激他，这充分表现了他们的奴性和精神的麻木，这样的笑是何等的苦涩啊!二、知识分子的笑1.悲哀的笑《在酒楼上》“我”和吕纬甫意外相见，各自审视自己的命运，流露出来的都是丝丝的悲凉。“他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑地向我说：‘我在少年时看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也很可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。’”细想起来，似乎芸芸众生的命运大都不过如此，永远甩不掉命运的枷锁，这里的“笑”是知识分子悲哀的笑。因为他们面对的是那个摧残他身心使他变形的社会。2.冰冷的笑《孤独者》中，魏连殳不同于那些对自己悲剧毫无觉察的麻木的灵魂，他是一个觉醒者，是一名苦斗着的战士。他自己的信念是：“愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。”也敢于以“玩世不恭”的态度向那个强大的世界挑战，但他毕竟是孤身一人，他的思想为社会所不容，他的言行为人们所不解，他的觉醒造成了他的孤独。从他的笑声中，我们也感觉到作为知识分子的他，虽然离开了人世，但仍然表现出了一种决不向黑暗社会屈服的精神。3.清醒的笑《长明灯》中，那青年其实就是“革命者”，因为新思想而被众人当成疯子。“革命者”要熄灭他，但是他不为大众所认可。人们想方设法阻挡。他笑了，“笑着将舌头很快地伸”“他嘲笑似的微笑”“他忽又现出阴鸷的笑容。”他笑人们的麻木，笑社会的黑暗，笑他的行为为社会所不容。他是麻木人群中清醒的一个，他拥有正确的思想，却在保守的大众中孤掌难鸣。目前，凭借他一人的力量还不能改变什么，但是在一群稚嫩的孩子身上，他看到了希望。在如此黑暗的社会里，他无法去抗争，只能用笑来证明：灯，终归是要熄灭的，一个自由民主、朝气蓬勃的新中国会到来的。归根结底，鲁迅小说所嘲笑的是麻醉人们的封建文化和封建意识思想，是那种吃人并使人毫不觉悟的封建制度。以乐景写哀，更令人悲哀，真是“笑在其外，悲乎其中”!鲁迅先生不愧为文学巨匠，这一“笑”字，使作品“尽得风流”。