关于公益和贡献的演讲稿 (4).docx

关于公益和贡献的演讲稿各位朋友，我们人称为万物之灵，在碰到严重天灾的时候，我们就发现自己其实非常脆弱，但是许多哲学家还是提醒我们，鼓励我们说人类毕竟还是伟大的，公益演讲稿。西方近代法国的哲学家布莱兹·帕斯卡，他说人是大自然最柔弱的芦苇，芦苇非常脆弱，风一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟芦苇差不多，但是人是会思想的芦苇。人在万物里面就因为他有理想，可以思考，所以就成为万物之灵，作为一个人就是要发挥他的思考能力。但是我们在平常的日子里不太想这样的问题，几年、几十年，忽然来一个天灾，这个时候我们就不得不思考：到底人生的意义何在。今天面对这样一个灾难，我们活着是应该想一想是为了什么。说到这里，我就举一些大家比较熟悉的故事来说，几年前美国拍了一部电影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是说第二次大战的时候，有一位母亲有四个儿子全部当兵，三个儿子都阵亡了，美国的参谋本部一看，这位母亲有四个儿子，三个已经为国牺牲，最后一个一定要把他抢救回来，就派了一个小组深入敌后，把瑞恩救回来。为了抢救他，又死了好几个士兵。瑞恩后来就说，我一个人活着，但是好多人为了我而牺牲，所以我今天活着不是只为我自己，我要为那些替我牺牲的人也活下去。这说明什么。珍惜自己的生命，就是对于我们逝去的亲友最好的怀念。他们去世了，也不知道什么原因我们活下来了，我们就要记得他们在我们的回忆里面，我们这一生要把做人的优良的素质表现出来。通常我们的生活只是一个量的累积，譬如你今年几岁，你就知道大概做过哪些事，但是你做我做都没有什么大的区别。当你认真地看待你的生命时，就有质的差别，也就是说，你活多久并不是很重要，你的生活品质好不好，那才重要。因此，很多人为某种情况而去世了，我们留下来的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的优良素质表现出来。在这里，我们可以参考一下古希腊悲剧，我们虽然是不一样的传统，也可以参考一下。古希腊悲剧对于西方人为什么有这么大的启发。所谓的悲剧的主角就是命运，不管怎么样，就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢。我们都知道在雅典有几个露天的大剧场，周围的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演。大家知道演的是悲剧，都知道事情会怎么发生，所以人们都在内心里呼喊“不要发生，不要发生”，但是命运是不受你操纵的。所有人都说“不要发生，不要发生”，但是该发生的还是来了。为什么希腊人要演这样的悲剧呢。他要人引发两种情感，第一种叫做怜悯，第二种叫做恐惧。我们面对悲剧的时候，为什么要怜悯呢。因为今天不幸死亡的同胞，他们是无辜的，所以你看的时候就觉得说真可怜，这是怜悯，“物伤其类”啊。我们的同类有了灾难，我们自己当然会不忍心了，这就是同情心，就是我和素不相识的他一起产生同样的情感：他痛苦，我也痛苦；他欢乐，我也欢乐。这就是怜悯的心，平常我们很少有怜悯的心，人人都互相竞争比较。我有时候看到很多学生跟我抱怨，他说他们家住的那栋楼，只要有一个小孩考上最好的大学，所有的人都不太快乐了，为什么啊。因为总觉得每天都会见面，他考上了北大，那我们就有压力了。这说明我们平常在社会上不太注意到我们共同的部分，而是特别去注意到我们不同的部分。人和人就是比来比去，在这个时候，很多宗教界说的话很有智慧，台湾有一位法师，叫证严法师，他办了一个“慈济功德会”，他本身是出家人，他经常跟很多信徒演讲，有一次讲完十分钟，他就说各位有什么问题。这些信徒大部分都是妈妈，妈妈很关心孩子的功课。所以第一个妈妈举手说，师父，我的小孩子书念不好怎么办。说实在的，法师又不是开补习班的，你书念不好，他有什么办法呢。那法师很聪明，说书念不好没关系，乖就好了。他刚刚讲完毕，那边又有妈妈举手：师父，我们的小孩不乖怎么办。法师还是很厉害，不乖，没关系，有就好了。你一听，你就知道这叫做什么。退一步海阔天空。人活在世界上要知足，我们的父母有孩子以后，就希望他光宗耀祖，其实太勉强他了。很多学生跟我抱怨，说他书念不好，父母常常抱怨。我说，你回家跟父母说，根据心理专家的研究，小孩书念不好有一半是遗传的问题。父母听了之后，就不好意思了，我也是相信这个话，我有一个女儿，她念中学的时候，数学都考不好，我从来都不怪她，因为我数学不好，她如果数学很好，我反而很奇怪了，她怎么数学这么好。所以这个说明什么。平常我们对人比较少同情怜悯，比较多于计较争夺，但是碰到灾难的时候，你就像希腊悲剧所演的内容，你就有一种同情心，我们都是同类啊，都有怜悯的心，关怀别人的心，这是第一种怜悯。第二种是恐惧。什么是恐惧呢。发生在别人身上的事情，也会发生在我身上。说实在的，这种灾难绝对没有说，可以选择发生在哪里，不可能的；并且没有人知道，命运的手什么时候伸过来。当你觉得自己最平安、最健康的时候，命运就过来了，跟