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一、阅读《水经注·江水》“巫峡”文段,然后回答下列问题:此文段是怎样分别描写三峡一带的四季风光的?其中运用了哪些修辞手法?自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”答:(1)“素湍绿潭,回清倒影”一句写出了江水的季节特点。春冬水涸之季,下滩之水雪浪飞溅,此为“素湍”;水清流缓可谓“绿潭”。“素”“绿”色彩相间,“湍”“潭”一动一静。岩崖、云朵、蓝天于碧水中可见,令人有无限遐想。(2)“绝谳多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”“素湍绿潭”一句是俯视,而此句是仰望。“绝”字形容山,“怪”字作修饰,紧扣三峡的地理持征:柏树生长在悬崖峭壁之上,毫无遮挡,加之峡谷之中风力强劲,天长日久,自然开成“怪”状。在“绝谳”“怪柏”这个背景上,作者再抹上一笔“悬泉瀑布,飞漱其间”,那悬挂在绝壁高崖上的飞泉瀑布,使整个画面顿生活意:悬崖绝壁,怪柏傲立,飞泉喷洒,瀑布宣泻,似乎可以听到如鼓如瑟的泠泠水声,真是高山流水,蔚为奇观。(3)“清荣峻茂”四字状四物:以“清”字状水,以“峻”字状山,以“荣”字状柏树,以“茂”字状草水清、树荣、草茂互相辉映,大自然充满无限生机。“一切景语皆情语”,如此“清荣峻茂”的三峡美景自然会使人产生“良多苦味”,而三峡的春冬之景毕竟只是在热爱祖国山川的人眼里才益发显得“清荣峻茂”。读到此处,使人油然而生热爱伟大祖国的感情。(4)“晴初霜旦,林寒涧肃”,作者并不明确点出“秋“字,而是以一个“霜旦”,又以“寒”“肃”二字渲染,三峡秋景遂变成清寒之景,给人带来的心情也是凄凉之情。(5)“高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”作者不再写山、写水、写树,而是写猿鸣,以此来烘托萧瑟的秋景,写出人们身处此时此地的伤感。2、什么叫“文眼”?设置“文眼”有什么好处?《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么?请结合这篇传文具体说明之。答:(1)文眼,是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。(2)文眼往往奠定文章的感情基调。文眼能使读者准确把握文章重点,深刻理解主题思想,分清文章的层次和结构,并能较好领会作者的思想感情。(3)《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是:其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。同样一个韩信,为何在项羽手下无能为,可是在刘邦那里却可以实现人生抱负,人的伯乐眼,太关键了,否则机会或人才在你面前,你都可能视而不见。此其一;韩信为什么能够战无不胜,攻无不克,被视为“兵仙”?他和对方将领同时使用《孙子兵法》,为什么一胜一败?实践环节,至关重要。不能在实践中运用好理论,所有理论都是空头理论。此其二;韩信为什么能够忍受胯下之辱?源于对自己的内心期许。自己还没有实现伟大抱负的万金之躯,怎么能和一条狗命进行交换呢?要正确地忍受侮辱。此其三;韩信没有反心,可是也没有完全效忠,再加上太有才,遭遇杀害,责任自己也有,不能都推给刘邦。而且您找一个办法,让封建皇帝如何放心江山啊?同时,韩信已经名垂不朽了,即便被杀,也应无遗憾,否则他一辈子郁郁寡欢,才是最残忍的。3、司马迁在《史记·李将军列传》的末尾评论道:“《传》曰:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也?余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语,然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度?答:《传》上记载,“为人正直无私,不需要命令也可以使人跟随听从他,自身行为不正,即便下了命令,人们也不会遵守奉行。”这句话就是说李广将军吧?我见过李广将军的样子,外表就像乡村的野夫,也不善于言辩。到他死的那天,天下不论认识或者不认识他的,都为他哀痛。李广将军的忠实和诚信确实影响了当世的士大夫们了!古人有谚语“桃树李树不会说话,可是树下自然会被人踩成一条小路。”这句话虽然说的是小事,但是可以用在大的道理上。这段话是司马迁感情自然的流泻,引用了古人的话和民间谚语,写得言近而旨远,语浅而意深,字里行间渗透了对李广将军精神品格的褒扬,以及对他遭遇的深厚同情。最后,用评论的形式,揭示李广的智勇双全、品德高尚都来自于他的忠实厚道。同时也寄予了很深的政治上的感慨给后人以启迪。四、阅读下列文段,然后回答问题:昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并