鲁迅是个怎样的人.docx

鲁迅是个怎样的人鲁迅是一个惜时如金的人，目前许多人知道鲁迅珍惜时间主要是因为鲁迅的名言，但是现实中的鲁迅远远比那句名言要厉害得多，鲁迅珍惜时间的程度可以用疯狂来形容了，鲁迅在看书作文的时候，通常都会严格地按照自己的标准来进行，很少与人谈欢，基本上从来不与人闲谈，鲁迅觉得与人闲谈是一种浪费时间的行为。但是如果有人想要请教鲁迅问题的话，那么鲁迅自然是无比欢迎的，可以进行深刻而有意义的谈论，但是不能进行无聊没有任何价值意义的闲扯。鲁迅自己也是把自己当成一个废寝忘食的人，能够为了工作和学习忘记时间。由此可以看出鲁迅是过么的惜时如金，甚至在鲁迅生命前的最后一秒依旧在笔耕不辍地创作着。鲁迅是一个敢于牺牲自己的人，鲁迅因为投身于革命事业，最后也因为病重而死，可以说鲁迅身上有一种大无畏主义精神是不为过的，鲁迅从日本求学回来之后，便开始弃医从文了，主要便是因为鲁迅希望能够用自己的文字唤醒民众，面对强盛的势力，鲁迅从来都是不畏惧的，而是保持着自己的本心，依旧做有益于国家和社会的事情。但是，鲁迅的一生却又是短暂的，而鲁迅却把自己的绝大多数的时光都留给了别人。鲁迅的资料介绍鲁迅的原名为周树人，因为后来投身于革命事业，便为自己的笔名取为鲁迅。鲁迅是中国近代史上一位杰出的文学家、思想家，鲁迅在文学上面取得了十分巨大的成就，同时鲁迅也为中国的革命事业做出了重要的贡献。毛泽东曾经给予鲁迅十分高的评价，毛泽东认为鲁迅是中国近代史上伟大的文学家和翻译家，同时鲁迅也是是中国文化革命的主将，可以把鲁迅成为知言，鲁迅的文学和精神对于中国甚至是整个世界都有着十分大的影响的。鲁迅出生于仕宦之家，十二岁的时候开始在三味书屋中学习，有自己的私塾老师，并且因为私塾先生的训诫，鲁迅有了一段刻下“早”字的故事，对于鲁迅的一生都有十分重大的意义和影响。鲁迅在学习的时候，十分的刻苦认真，对于自己不懂的东西都会想尽一切办法弄懂，同时鲁迅也是一个非常懂得珍惜时间的人，鲁迅不喜欢没有任何意义的闲谈，对于身边无聊的人，鲁迅通常都不予理会。鲁迅由于父亲病笃，因而心中最早的志向是成为一名能够救死扶伤的医生，并且鲁迅前往了日本学医，但是当鲁迅回国之后，便改变了自己的决心和向往了，在中国，医生仅仅只能够救助人们肉体上面的疼痛和痛楚，而人民的灵魂依旧是闭塞的，所以鲁迅开始了弃医从文的道路，用自己的笔墨唤醒人们麻木的灵魂。鲁迅的一生可以说是坎坷的，但是对于中国进程却有着不同寻常的重要作用。鲁迅对后世的影响日本统治第一时期(日帝时期)的李明善是早期研究鲁迅的代表。他在京城帝国大学中文系的本科毕业论文就是《鲁迅研究》。在他眼里，鲁迅后来成了一位通过杂文指向革命的富有理想情怀的文学家。他后来站在北部的立场参加南北战争而牺牲。第一时期的左翼作家韩雪野(1900-1976)的作品直接受鲁迅的影响。日帝时期他写了《摸索》《波浪》等短篇小说，明显受到鲁迅《狂人日记》和《孔乙己》的影响。金史良(1914-1950)的短篇小说《天马》和《Q伯爵》，也都受到鲁迅的正面影响。刘阳善(1952-)的《狂人日记》可说是完全模仿鲁迅的《狂人日记》，而朴景利的《给Q氏》则明显受到《阿Q正传》的影响。日本鲁迅学家伊藤虎丸先生。日本作家太宰治在系统阅读了鲁迅著作，曾作小说《惜别》一书，描写鲁迅先生在日本期间的留学生活及以日本人的角度分析了其日本生活时期对后来创作的影响。也、花登正宏等先生关于鲁迅在仙台的调查记录和《鲁迅医学笔记》的翻刻、解题。日本已经形成了悠久的鲁迅学史，以20世纪40年代竹内好的《鲁迅》为起点。《鲁迅是一位思想家》的鲁迅论，是日本的思想家与中国的思想家鲁迅在“抗拒为奴”这一点上达到了“深度契合”。之后伊藤虎丸提出了“个的思想”，认为人只有通过“回心”和“反省”、“看见自己”，才可能“自己成为自己”，达到“个的自觉”的深刻理解使日本鲁迅学界的鲁迅观达到了很高的境界。北冈正子和丸山升则是实证学者的代表。木山英雄以诗性哲学家的思辨见长。藤井省三、丸尾常喜、吉田富夫、中井政喜、工藤贵正等则善于寻找研究的切入点。而最值得中国学者学习的地方是日本学界的调查实证精神，主要体现在仙台平凡社和东北大学阿部兼韩国的鲁迅研究也具有悠久的历史、丰硕的成果和深度。1920年，韩国的学者梁白华就把日本中国学家青木正儿的《以胡适为中心打漩的文学革命》翻译成韩文，把鲁迅这个名字和他的作品《狂人日记》介绍到韩国，至今已有85年，形成了相当成熟的鲁迅学学科规模，朴宰雨主编的《韩国鲁迅研究论文集》就是重要的见证。岭南大学法律学院的朴洪奎(1952-)教授在2002年出版的《自由人鲁迅》一书中解释“我喜欢鲁迅的原因，是因为无论在国内还是国外，作为批判性自由人，再没有像鲁迅那样彻底的人物”;“我不赞同把鲁迅当做民族主义者”;“鲁迅对反权力、反奴隶的呐喊，不仅在中