传统体育文化在旅游场域中的抉择与发展论文.docx

传统体育文化在旅游场域中的抉择与发展论文旅游开发是当下少数民族传统体育发展过程中被普遍认同的一种发展方式，在一定程度上形成了少数民族传统体育开发的旅游场域，这种以“双赢”为初衷的开发方式在具体的运行过程中出现了种种引人深思的问题，将少数民族传统体育推置多种抉择的境地。少数民族传统体育文化在旅游场域中面临的抉择1个性保持与文化同化旅游，从某种意义上讲是一个以人口流动为典型特征的社会现象。旅游业的发展使少数民族地区的开放程度不断加强，异地游客所承载的异质文化的进入在某种程度上形成了现代文化与传统文化的碰撞，“旅游者和旅游目的地居民直接和间接的相遇，必然会引来本土文化与外来文化的冲突与融合，从而引发旅游目的地社会文化的变迁”。［4］因此，旅游场域中少数民族传统体育文化的发展面临着保持个性和被同化的抉择。“个性”，本文所指的是哲学领域当中“共性与个性”的内涵，具体是指每个少数民族在长期的历史演变和发展过程中形成的，区别于其他民族的宗教信仰、价值观念和审美方式等民族文化个性特征，这种个性特征是维系该民族文化特色的核心价值体系。从此种意义上讲，少数民族传统体育文化的旅游开发应该是对民族个性的利用和保持，失去了个性保持的能力，民族文化特色也就无从谈起，相关的旅游开发也就失去了活力和生命力。但是，旅游所导致的大量异质文化的进入很容易对少数民族传统文化形成“同化”的力量和趋势，麦克唐纳(MacCannell)的研究表明，“在社区居民与来自更富裕的国家和地区的游客之间的文化差异非常明显时，社区文化和风俗就可能会用来满足游客的需求，甚至是以牺牲社区的自豪和尊严为代价”。［5］现实中也不难发现少数民族文化被同化的例子，说汉语、穿流行服饰、唱流行歌曲等外在现象不可回避，但因此而导致的青年一代对本民族传统文化的排斥和抵触、认同和自豪感的消失等形成了影响民族文化生命力的危机。2旅游开发的窄化与科学化随着国内旅游业的迅速发展，各少数民族地区也在政府的作用下开始了以“民族文化”为主题的旅游开发，在整合当地自然资源、历史文化资源和少数民族风情资源的基础上打造“××文化生态旅游”的系列产品，充分发挥了少数民族传统文化的优势和特色，实现了经济效用的发挥，但“旅游业不仅是一只会下金蛋的鹅，而且也会弄脏自己的巢。”［6］如我们在广西的侗寨调研时发现，观看各种具有侗族风情的舞蹈等演出之后，身着华美民族服饰的演员会热情的跟游客合影留念，但拍完之后会向游客伸手要钱;更有甚者，民族特色旅游开发完全是一味“跟风”，在不具备开发条件的情况下套用其他旅游景点的开发模式，结果因为缺乏科学的论证和市场调研而只能搞成浅层次的盲目开发，不仅没有起到应有的作用反而加剧了资源、环境、人力、物力的浪费。此类现象并非特例，而是一种大同小异的普遍现象，这些都是在“民族特色旅游”开发过于功利化的表现，过重的商品意识和金钱概念无疑会加速此类旅游的消亡。当民族文化的经济效益被广泛看重的时候，商品化的趋势则难以遏制，某些少数民族为了获得经济利益而不惜把传统体育等民族文化遗产当作商品出售，盲目开发、重利轻义、抛弃传统、民风退化和道德水平降低等现象都是少数民族传统体育旅游开发的窄化发展。为了更好的促进少数民族传统体育通过旅游开发而实现可持续发展，以少数民族传统体育文化等民族文化为主题的旅游产品开发应当在规划设计之初就进行科学论证，规避不良因素的影响，以科学的方法打造真正有特色并且有助于该少数民族传统文化传承和发展的旅游项目，在发展的窄化与科学化之间权衡利弊，做出正确的选择。3经济功用发挥与传统文化贩卖“开发少数民族体育旅游，不仅可以丰富民族地区的旅游资源，拓展旅游空间，而且可为振兴民族地区经济，安排剩余劳动力，促进精神文明建设提供新的途径，并可产生巨大的经济效益和社会效益”。［7］这一点是少数民族传统体育在旅游开发过程中经济功用发挥的表现，但同时也是多数少数民族地区政府部门集中人力、物力、财力搞旅游的基本出发点和最终目的。但是，在现实的利益面前出现了一系列令人不可思议的情况:第一，过于迎合游客口味，粗制滥造甚至扭曲民族文化，使少数民族传统文化失去其传统风貌;第二，旅游开发以经济利益追逐为根本目的，出现“伪民俗”、“粗俗化”、“庸俗化”等现象。如我们在广西调研时参观了壮族的寨子，借此体验壮族婚嫁风俗，在壮寨门口，男性游客不小心就会被热情的壮族姑娘选中，在脖颈上挂上绣球，作为被选中驸马进入寨子感受壮族的婚嫁过程，背“新娘”绕场一周、喝交杯酒等等环节都可以使参与者体验到壮族婚嫁风俗的特色，但最后的“入洞房”却是“新郎”为进寨门时脖颈上挂的绣球买单和给“新娘”彩礼的环节，如此一来，游客难免心中不悦，以此手段发挥经济功用的现象实在值得商榷;第三，管理制度不健全而导致的居民私自拉客、乱收费、销售劣质旅游产品等恶意竞争现象;“