《北齐书李元忠传》的原文及译文.docx

《北齐书李元忠传》的原文及译文李元忠，赵郡柏人人也。初，无忠以母老多患，乃专心医药，研习，遂善于方技。性仁恕，见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。家素富实，其家人在乡，多有举贷求利，元忠每焚契免责。乡人甚敬重之。魏孝明时，盗贼蜂起，清河有五百人西戍，还经南赵郡，以路梗共投元忠。奉绢千匹，元忠唯受一匹，杀五羊以食之，遣奴为导，曰：“若逢贼，但道李元忠遣送。”奴如其言，贼皆舍避。永安初，就拜南赵郡太守。值洛阳倾覆，庄帝幽崩，元忠弃官还家，潜图义举。会高祖率众东出，便自往奉迎。乘露车，载素筝浊酒以见高祖，因进从横之策，备陈诚款，深见嘉纳。时刺史尔朱羽生阻兵据州，元忠先聚众于西山，仍与大军相合，擒斩羽生。即令行殷州事。高祖每于宴席论叙旧事因抚掌欣笑后以微谴失官时朝廷离贰义旗多见猜阻斛斯椿等以元忠淡于荣利又不以世事经怀故不在嫌嫉之地。寻兼中书令。天平四年，除使持节、光州刺史。时州境灾俭，人皆菜色，元忠表求赈贷，俟秋征收。被报，听用万石。元忠以为万石给人，计一家不过升斗而已，徒有虚名，不救其弊，遂出十五万石以赈之。事讫表陈，朝廷嘉而不责。兴和末，拜侍中。元忠虽居要任，初不以物务干怀，唯以声酒自娱，大率常醉。家事大小，了不关心。园庭之内，罗种果药，亲朋寻诣，必留连宴赏。每挟弹携壶，敖游里闬，遇会饮酌，萧然自得。武定元年，除东徐州刺史，固辞不拜。孙腾、司马子如尝共诣元忠，见其坐树下，拥被对壶，庭室芜旷。谓二公曰：“不意今日披藜藿也。”因呼妻出，衣不曳地。二公相顾叹息而去，大饷米绢衣服，无忠受而散之。三年，复以本官领卫尉卿。其年卒于位，年六十，谥日敬惠。（选自《北齐书·李元忠传》有删改）10、下列对文中画波浪线部分的断句；正确的一项是（）（3分）A．高祖每于宴席论叙旧／事因抚掌欣笑后／以微谴失官时／朝廷离贰／义旗多见猜阻斛斯椿等／以元忠淡于荣利又／不以世事经怀故／不在嫌嫉之地。B．高祖每于宴席论叙旧事／因抚掌欣笑／后以微谴失官／时朝廷离贰／义旗多见猜阻／斛斯椿等以元忠淡于荣利／又不以世事经怀／故不在嫌嫉之地。C．高祖每于宴席／论叙旧事因／抚掌欣笑后以微谴失官／时朝廷离贰／义旗多见猜／斛斯椿等以元忠淡于荣利／又不以世事经怀故／不在嫌嫉之地。D．高祖每于宴席／论叙旧事因／抚掌欣笑后以微谴失官时／朝廷离贰义旗／多见猜阻斛斯椿等／以元忠淡于荣利又／不以世事经怀／故不在嫌嫉之地。11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．方技又叫“方伎”，指医卜星相各种技术；文中的意思指医药及养生之类的技术。B．“车”指陆地上有轮子的交通工具，“露车”指没有车盖、车帷的比较简陋的车。C．古代使臣奉命出行要执符节以为凭证，故称出使为“持节”；使持节，一种官职。D．藜藿是两种野菜的名称，古人一般把自家比较好的饭菜说成藜藿，是自谦的说法。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．李元忠仁爱宽厚，治疗有病乡亲。李元忠因母亲年老多病，就专心学习医药方面的知识，后来只要看到有病的人，不论这个人高低贵贱，他都为他们治疗。B．李元忠赤胆忠心，深受高祖信任。在高祖率众自东出兵，李元忠拜见高祖，向高祖陈述纵横的策略，体现出他的赤胆忠心，让高祖十分信任他的为人。C．李元忠不慕虚荣，做事实事求是。光州遭灾，担任刺史上书请求赈灾，朝廷准许发放一万石粮食，李元忠不图虚名，最终发放十五万石，后受到朝廷的嘉奖。D．李元忠不事家产，爱好饮酒作乐。李元忠虽身处要职，但不把物质利益放在心上，以音乐、饮酒自娱，致使庭院荒芜、室内空旷，妻子也穿着不曳地的短衣。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）家素富实，其家人在乡，多有举贷求利，无忠每焚契免责。（5分）（2）二公相顾叹息而去，大饷米绢衣服，无忠受而散之。（5分）参考答案10、B【解析】回答这个问题，注意把握两个方面：一是四个选项中的不同停顿点的正误，一是根据正确的停顿点使用排除法得出答案。如“高祖每于宴席论叙旧／事因抚掌欣笑后”“高祖每于宴席论叙旧事／因抚掌欣笑”，从动词“论述”分析，其宾语是“旧事”；从动词“抚掌”分析“笑"也是“高祖”的谓语，由此判定“笑”后停顿。再如“斛斯椿等以元忠淡于荣利／又不以世事经怀／故不在嫌嫉之地”“斛斯椿等以元忠淡于荣利／又不以世事经怀故／不在嫌嫉之地”，从主语“斛斯椿等”分析，其动词谓语是“以”分析，“于荣利”是“淡”的倒置状语，由此判定“荣利”后要停顿；从“以”分析“经怀”后要停顿等。最后通过排除法得到答案。11、D【解析】“古人一般把自家比较好的饭菜说成藜藿，是自谦的说法”错误，“藜藿”指粗劣的饭菜。12、C【解析】“不慕虚荣”错误，原文有“徒有虚名，不救其弊”，意思是每家发放升斗粮食不能赈灾，只是徒有虚名，不是说李元忠“不慕虚荣”。13、(1)李元忠的家