关于消失高一作文5篇.docx

关于消失高一作文5篇当我们在课堂上背诵“日月忽其不淹兮”时，注重的早已不是其中的文化内涵。现在的我们背诵诗文只是为了名句，只是为了考试中名句填空，背诵优美的文章只是为了提高作文水平。即使在凄美的宋词，再深遽的语句也很难触动我们的心灵了，因为我们已经很少去品味了。现在追求物质生活的我们，把各种事物的使用价值发挥的“淋漓尽致”。而这些文化传统也大多成为我们生活中的工具。我们运用这些文化提高我们的分数，语言的措辞。偶尔说几句“之乎者也”来修饰我们的语言。注重物质生活的我们，已很少关注其中的精神内涵。当然在现实生活中也有人追求所谓的“精神生活”。书店中排名首位的网络小说，虚名构造的励志故事，其中一个故事能发生在几十个人身上。还有网络报纸上的八卦丑闻。充斥着我们生活的，还有各种非主流的青年，他们把中国的文化作为娱乐和消遣。曾经在网上看到一些小视频。其中一个是这样的：刘、关、张三个人去隆中拜访诸葛亮。在大雪之中去了两次都没有见到，第三次诸葛亮终于被他们的诚心打动，去给他们开门。这时刘备的脸立刻换成一个呆滞的脸，蹦出一句话“买保险不?”看了之后肯定会感到好玩。但仔细想想，这难道不是对传统文化的消遣吗?与此同时，那些真正的文学书籍却早已无人问津。或许真正的文学精神和内涵正慢慢消失。一代科学巨匠钱学森在重病卧床时曾对探望他的总理问到一个问题：为什么现在的中国出不了大师级的人才?这个问题对于现代中国人来说很沉重……我想，也许是我们中国人只注重了文化的实用，而忽略了文化的精神。对精神事业的不重视也导致了文化的消失。毕竟只有实用性的文化是不完整的。虽然我没有真正调查过，但我想，大师之所以成为大师，正是因为他们以精神追求为乐趣，没有让真正的大文化内涵消失。这时再回头想想是不是应该摒弃一些价值的实用性，让自己去追求精神生活呢。当我们真正开始追求精神生活之时，那些渐行渐远的文化，就会重回我们身边。或许我们对精神事业的追求和向往，能为国家文化的传承和发展献出一份力量。关于消失高一作文2过年了，可是年却逐渐没有了年的味道。以前，过年有一种浓浓的年味，过年是一种期盼，在老家的父母早已站在村口翘首盼望着从远方归来的孩子，那时，没有短信，没有电话，只有笔下草草写下的几封信，传达着对家乡的思恋，回家路上，太多的可能性又往往超过预料，因此，家乡的父母也总是不知远在他乡的孩子何时归来，为此，等待便成了最好的方式。孩子回来了，年夜饭也就基本开始了，孩子回来了，年夜饭自然是含糊不了的，平常不肯吃的大鱼大肉，现在全拿了上来，各种美好的韵味也逐渐散发出来了，年年有“鱼”“鸡”祥如意……一道道美味的菜肴，寄托着父母对孩子的思恋。反观现在，越来越多的家庭逐渐失去了年的味道，年味逐渐消失在我们的感受中，年的味道淡了。父母不用再翘首期盼子女的归来了，一个电话，几条消息，便都能了解清楚了，书信这种联系亲情的方式也逐渐被我们淡忘了，盼望便在通讯发达的现代被扼杀了，现在的年夜饭逐渐变得敷衍了，变成了一种形式，虽然那大鱼大肉不减，甚至有增，但那种对过年的尊重与期盼却荡然无存，年的味道逐渐消失在了我们的记忆中，留下的只是一些仪式罢了。生活在城市里，自从禁止放烟花之后，人们为数不多的庆祝新年的方式便又少了一个，以前过年时，人们会在新年到来那一刻一起大喊：新年快乐，可是现在却是冷清的，过年前一分钟，主持人倒数5秒后大叫：新年快乐，却没有一个人跟着一起喊，而是选择以围观的态度去看待过年这件事情，年逐渐被人们所淡忘了。到了现在，年却逐渐消失在了我们的记忆当中。关于消失高一作文3“叽叽，啾啾……”鸟鸣从记忆深处传来，忽又被往来的汽车碾去。香樟树上圆滚滚跳动的身影，渐渐隐退变淡，掉进了记忆的漩涡里。孩提时代，我总喜欢看这树上树下跳动的小东西，听他们叽叽喳喳地议论着什么，然后装作听懂了他们的对话，把听到的“故事”讲给外婆听。外婆见我喜欢，便天天傍晚带我来到老街旁的梧桐树下乘凉。头顶厚厚的绿荫，裹着更厚的麻雀的叫声。那声音铺天盖地，似繁华集市的叫卖声那样杂乱无章，时涨时落，又似交响乐般庄重，令人心生敬畏，时不时落下三两个“舞者”在我们面前“呼”地抖动羽毛降落，睁着黑溜溜的大眼睛，似乎在等着我们的评价。那时的麻雀是不怕人的，总是等人走到跟前才扑闪着翅膀逃离。贪玩的我总装出若无其事的样子，走到他们附近，再猛地扑上去，虽然从未抓到过，但只是轻触到它们柔软的羽毛便已让我激动不已。现在我长大了，扑麻雀的傻事也不会再做了。或者说，再无机会做了……童心被麻雀叼去了，至于麻雀去了哪，我也不甚了解。许是都被都市的喧嚣惊走了罢，许是被夜半醉酒而归的小职员训斥了罢，再或许是累了病了撑不住了，便在雾霾中隐退长眠了罢。总之，猛然回首，才发现它们在我的记忆中被狠狠划去了。我还来不及惋惜，满眼尽是愕然。剩下的为数不多的麻雀似是失了魂，探头探脑