传统武术和散打的区别.docx

传统武术和散打的区别中华拳术的修炼与利用，在理论上是“外遵天道自然的法则、规律;内顺自身内外各部位器官的性格”，内外同一而修，内外同一而用，表示为最节能、全方位的攻防武术的技巧、技能、工夫。自身内外各部位器官的能力，技巧、工夫，是在自身同一攻防的调和下完成的。其机动机动的攻防变更，时时处处体现出内在的法则与规矩，所谓“万变不离其宗”。现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术武术工夫的体现。从散打活动员在赛台上的表示及技巧风格来看，其攻防方法利用表示为招法零碎;其自身整体表示为身材与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手段组成的攻防方法亦不同一。用力的所谓刚柔水平，充其量亦不过相似前人所说“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。传统武术和散打的区别总之，由于散打的理论体系不完整，修炼工夫的技巧宗旨体现得不明确，虽接受了各种搏击、搏斗、拳术武术的外在招法，但未能在散打活动员身内“同化同一”，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和活动员的主观愿看的揣测、想象而施之。故利用时身材各方面名符实在地浮现为“散”。从以上大致剖析可以看出，中华传统拳术工夫的武术和散打运动的搏斗，不是一回事，工夫艺境是不一样的。那么，到底中华传统拳术的武术和散打运动，有哪些本质上的不同呢?下面做一些相互间的相比。理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结晶，其理论是以中华民族传统文化为根本的。具体是：利用易经的学说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和利用拳术的法则、规矩、规律;进一步以道德经学说为理论经典，引诱、修炼“拳道”的艺境;以黄帝内经为首的一系列中医理论，熟习和阐发拳术修炼时，拳术技巧、工夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、结果及生化机灵的道理;以兵法学说引诱拳术攻防的战略和战术原则;以诸子百家学说，包括中国佛学理论，引诱传统拳术工夫的修炼与利用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精湛的学问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见工夫。传统武术和散打的区别二中国现代散打，是按照西方体育的模式加上一些人自己的主观看法和愿看，拼凑而成的一种搏斗运动。其理论体系尚未成立，其练习内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表示阶段。“呼吸”的修炼方法不同。传统拳术以“气沉丹田德润身”为法则，必先以修炼自身的内劲的天生为宗旨，修气沉丹田的逆式呼吸。若用于武术尚须相继修炼“气进丹田、气射丹田、气炸丹田、声田内转”，最后到达内气的意呼吸运动，则能气贯全身，以气催劲，做到以内劲劲势逆运行的方法决定外在攻防招法拳势的利用。故修炼中华传统拳术工夫，随气沉丹田工夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随工夫艺境的进步而降低，到内在工夫艺境全体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。故此传统拳术工夫，可以依据气沉丹田的工夫的不同艺境，而将工夫层次水平分为五个不同阶段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。在熟手工夫阶段时，气沉丹田工夫成，在剧烈的攻防变更中，呼吸自然就不会憋闷喘满，故可以长时间进行武术而不疲惫。这一方面体现了气沉丹田的逆式呼吸工夫，另一方面阐明呼唤实在武术应当是最节能的。散打选手没有此项专门练习的方法，故腹部的肺呼吸线横纹，仍停留在上腹部位(曾多次观察过数位获得过很好名次的散打活动员，其水平最高者，呼吸线亦仅在肚脐上二寸左右)，故在散打攻防运动中易生喘满、呼吸急促、气喘吁吁的现象，不能坚持长时间的搏斗，易发生疲惫而不能充分发挥拳脚的效用。其根本原因是现代散打乃“专心耗精”的一种运动形式。传统拳术攻防招法的利用，讲求神、意、气、劲、形、中六合一统，相互主从而用，形体恳求具备虚实分明的外六合而又柔弱无骨的工夫艺境，攻防变更允从曲化直发的法则，柔化刚发地利用，随势而变，因势而用。讲求身法立如平准、活似车轮、中土不理位、阴阳遁使、以定用手、以重击中，攻防工夫任自然。“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，处处讲章法，时时见工夫;“闪展腾挪，拿打踢摔”，招招讲技能，法法见艺境，故从熟手工夫起就可做到攻防变更流利、自然。散打运动的攻防方法的利用，表示为仅见手、足部位的击打，活动员身材内部的法则、规矩，毫无中华传统拳术身法、步法、手段等全方位内在同一调和的工夫的味道可言。相互攻防变更显示的是力气的较量和顶、偏、丢、抗等方法的抗争。传统拳术讲求攻防招法“劲、形阴阳合一”，“内练丹田一口气，外练筋骨皮”，内外工夫合一，即内劲和形体筋劲骨力的配合利用，由此发生招法的拳势。有劲形屈从、逆从两种具体方法，同样的招法会有不同的艺境结果，处处体现出利用刚柔的技巧、技能;身法、手段、步法，内外一气贯串，周身一家工夫艺境的利用，其特色是用必打犯而不伤人。散打活动员身上没有内外工夫修炼和利用的差别，其练习方法是“直接以形体锤炼攻防方法