书法魏碑字帖_书法魏碑字帖欣赏.docx

书法魏碑字帖_书法魏碑字帖欣赏书法魏碑字帖图片1书法魏碑字帖图片2书法魏碑字帖图片3书法魏碑字帖图片4书法魏碑字帖图片5洪厚甜谈魏碑所有的方法理念都是服务于人的，再高级的哲学、科学都是为人类服务的，我们所有的方法理念也是为我们书法人服务的。大家每天要有足够的时间来思考,书法是一个文化生活，文化生活是一种很优雅的生活,优雅的生活就是享受生活，温故而知新。《郑文公碑》、《石门铭》每一篇前面都有简介文字，哪些字不认识的你看看释文，然后跟《始平公》，跟造像、碑板、墓志做个比较，看一看有什么不一样，我的想法跟老师讲的是不是有冲突啊等等，你这样才是一个真正的学习的人。心态很重要，人的状态是第一的，状态不好，没用，心情不好吃什么都没味。老师讲课的时候你心里面就清楚，我一说你有印象，前面的清楚，后面的了解，你说我们的教学质量、互动的过程中大家的收益是不是会成倍的增加?这就是优雅的生活。我们做文化的越做越沉静，越做越内敛，人的修养就不断的加深，状态也往好的方向去。越学越浮躁，一天不瞎画几下觉得自己心里不舒服，我觉得你人就是在走下坡路，写得越多死得越惨。《郑文公碑》和《石门铭》是北魏摩崖的典型代表，而且是最有影响的两块摩崖，所以我们把它作为重点学习的范本。《郑文公碑》这一块整张拓片很模糊，它是当时墨里面水太重，不是很好，所以我们看不到字与字之间那种清晰的关系，《石门铭》是很清晰的，这两块摩崖我们之所以把它称为摩崖，第一，它是在旷野之中，是在户外的。第二，是直接刻在岩石上的。《郑文公碑》是在山东的云峰山，《石门铭》在陕西汉中。以前在勉县，它有个褒斜道是四川到陕西的一个必经之路，沿着河旁边在岩壁上做的栈道，然后有一块山岩挡路，它没有绕过去，直接就用火烧水激的办法，石头自己就炸裂了。用这种办法弄了个十多米长的山洞，这个就称为石门。这个《石门铭》以及《石门颂》就是歌颂当地的官员怎么来做这个事情，歌功颂德的。《郑文公碑》分上碑和下碑，《郑文公碑》是他儿子给他刻的，也是为了歌功颂德，他实际上名声并不好。它说的什么内容我们不管它，我们是从书法艺术这个角度来关心这两块碑。《郑文公碑》以前还是没有人关注它，也是清代以后大家才真正把它作为重要的来做，《石门铭》同样也是这样，荒野之中的北魏刻石，一般士大夫不会过多的关注，所以说北魏刻石的拓片，像这种荒野之中的摩崖的拓片时间不会太久，它不可能早于明代，一般都是清代。康有为《广艺舟双楫》对碑做了特别的推崇以后大家就更加关注这一块，到了民国时期它名声更大，。《石门铭》由于是康有为把它推为神品，所以学习《石门铭》的人也很多，但是迄今为止我觉得对《石门铭》学的最好的还是康有为，《石门铭》的精神、线条、技术技巧表现得到位。于右任也写《石门铭》，“朝临石门铭,暮写二十品”，就是说他自己是实实在在的每天早晨起来就要写《石门铭》，《石门铭》是他重要的学习对象，但是他后来更多精力放在草书上。我们之所以要观照前人这种对碑板的学习，还是为了我们的学习。你不知道别人的优点在哪里，不足在哪里，你怎么知道你来学的时候应该借鉴什么，应该避免什么。摩崖它一个共同点就是点画的边缘不确定，我们看得到最清晰的也是一个大概，所以说用写实的临写，要把每一个颤动，每一个小动作全都临摹下来的话，必死无疑。所以说还是印证了北魏书法学习的那一句话，要用一条富有金石意味的线条对它的线条进行置换，写意兼写形，写意是前提，兼写形，以意为主，让这个形态服从于你对意的领会和把控。笔意就是它所传达的这种感觉、动态、动势，形背后的东西都是随意，越模糊的东西我们想象的空间越大，为什么我们要把最后的这一块放到摩崖落脚呢?所有碑帖里面让你想象的可能空间最大的就是模糊的，也就是摩崖这一块。看不清楚就有很多种可能，我经常给他们说，一个人站在你面前让你把这个人画像，一开始你看得越清楚越容易画像，当你把这个人画的特别像，每一个细节都把他搞的特别熟练以后，我让你把这个人画十多个变形，你要把他进行扭曲后变得很传神，你很难做到，你很难摆脱他站在你面前这个具体的清晰的形象。有什么办法让我们对他的想象空间更大呢?有一个办法，你让他站到毛玻璃的后面去，他是坐着的还是站着的你都能看清楚，但他眼睛是睁开还是闭上你就不知道了。你有他的大概，但是没有他的细节，我这个时候让你再来画他，你画一千个都能画出来，因为你可以用你的生命经验去补充看不清楚的这些东西，所以越模糊的东西，当你展开你的想象，开发你的这种潜能的时候所能提供的空间越大。这就是我在那年的“兰亭七子”绍兴兰亭答辩的时候提出的观点，为什么沙孟海晚年写刻帖不写墨迹本?为什么写刻帖，尤其是越往学术的高阶阶段走的时候，刻帖越能够给你提供更大的养分?就好像你看到的王羲之是站在毛玻璃后面的，所有给你提供的任何一个细节都会引发你无数的想象，王铎为什么一辈子到了晚年还临刻帖?