江苏省盐城中学2019_2020学年高二政治上学期期中试题选修202004260284.doc

-7-江苏省盐城中学2019-2020学年高二政治上学期期中试题（选修）一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题意的。从马克思主义哲学的形成过程来看，下图信息表明了马克思主义哲学①批判继承了黑格尔的辩证法思想②汲取了费尔巴哈哲学的基本内核③对自然科学成果进行了概括总结④全盘继承了近代的唯物主义哲学A．①②B．①③C．②④D．③④2．马克思主义哲学家不是深山老林里的高僧，也不是喜欢闭门隐居的世外高人，而是投身时代洪流的思维着的哲学战士。这一论述，强调了马克思主义哲学的A．科学性B．革命性C．客观性D．社会性3．毛泽东说“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”对此理解正确的是A．哲学是世界观与方法论的有机统一B．有什么样的方法论就有什么样的世界观C．辩证法是在实践中应该遵循的客观规律D．发挥主观能动性是正确解决矛盾的关键4．不懂哲学的科学家，只是一个会制造工具的工匠；不懂哲学的艺术家，只是供人玩乐的优伶。这主要是强调A．哲学对具体科学具有重要的指导作用B．哲学是对各种具体知识的概括和总结C．具体科学的进步会推动着哲学的发展D．哲学是科学之科学，引领社会的发展5．我们的思维能否认识现实世界？我们能否在我们关于世界的表象和概念中正确反映现实？用哲学的语言说，这个问题叫做A．思维和存在的关系问题B．思维和存在何者为本原的问题C．运动和静止的关系问题D．思维和存在有没有同一性问题6．柏拉图说：“美是理念，美的东西是美使它美的。”柏拉图这一观点是A．将意识视为本原的唯心主义美学观B．否认相对静止的相对主义和诡辩论C．割裂物质运动关系的形而上学思想D．否认思维与存在同一性的不可知论7．战国时期儒家思想的重要代表人物荀子认为：“天地之变，阴阳之化”。下列观点中与此观点一致的是A．未有此气，已有此理B．人病则忧惧，忧惧见鬼出C．仁义礼智，我固有之D．天下万物之理不外乎吾心8．恩格斯把形而上学唯物主义称为半截子的唯物主义。这是因为形而上学唯物主义A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合B．在承认物质决定意识的同时，否认物质和意识的同一性C．在自然观上坚持唯物主义，历史观上则陷入唯心主义D．把客观事物看作是既成事实，忽略了事物的变化发展9．毛乌素在蒙古语里的意思是不毛之地的意思，但是在经过60多年的治理，毛乌素沙漠现在已经生机勃勃、绿意盎然。这表明A．运动是物质固有的唯一特性和存在方式B．运动离不开物质，物质是运动的承担者C．尊重自然规律是人们改造自然界的前提D．人类社会的变化、发展是有规律可循的10．有人说，世界上存在着不运动的物质，例如，巍峨屹立的泰山，它从出现的第一天起就没有动过。这一观点A．夸大了运动的绝对性的形而上学不变论B．夸大了静止的相对性的形而上学不变论C．否认运动的绝对性的相对主义和诡辩论D．否认了静止相对性的相对主义和诡辩论11．临床和流行病学研究提示，伴有意识障碍的脑部外伤是阿尔茨海默病的病因之一。该病初期常表现为认知功能下降、记忆减退，工作或家务劳动漫不经心，或者情感淡漠、多疑等心理。这表明A．意识的内容是由人脑决定的B．意识对生理活动有调节作用C．意识是客观存在的主观映象D．人脑是意识形成的生理基础12．戏曲舞台上，曹操白脸奸臣的形象深入人心，三国志中对曹操颇多溢美之词，今天人们更加客观、立体地看待曹操的多个面向，肯定他结束东汉末年乱世的功绩。从对曹操的不同的评论中，我们可知①人的意识活动具有自觉选择性②意识对改造客观世界具有指导作用③意识活动受主客观条件的制约④对曹操的不同评论源于主观的好恶A．①②B．①③C．②④D．③④13．回顾过去的2019上半年，我们的朋友圈曾被这些流行语刷过屏，比如说“信了你的邪”、“盘它”、“OMG”。这些朋友圈的流行语是A．来源于人脑的主观想象B．对客观存在的如实反映C．自然界长期发展的产物D．对客观存在的主观映象14．即使是唱独角戏的演员，也离不开幕后工作人员的支持；鲁滨逊也是因为从人类社会得到的劳动技能和生产工具，才能在荒岛上生存下去。这凸显了实践的A．客观物质性B．社会历史性C．主观能动性D．直接现实性15．借助于现代化的通讯手段，远隔千里，人们也能做到足不出户、纵览天下。对此理解正确的是A．科技的发展丰富了实践的来源B．新技术拓宽了获得认识的途径C．现代科技更加夯实实践的基础D．认识在科技发展中不断的深化16．从“两个一百年”的奋斗目标到提出“中国梦”，从把握中国经济发展新常态到牢固树立五大发展理念……蕴藏鲜明时代的治国理政总体方略与时俱进、不断发展。治国理政总体方略的发展所体现的哲理是A．人类社会是一个不断发展变化的过程B．真理反映的对象是客