广西名校2020届高三语文上学期联考试题.doc

11广西名校2020届高三语文上学期联考试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。谬篆先生演绎老庄之学，其对“大”字，于《老子古微》一书中有极准确的解说于人中加一画，特称曰大。一画，阳也。人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。处其厚实曰大丈夫。不失赤子之心曰大人。”于是，我们知道这“大”字。原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。在此，“一画”于“人”的关系是双重的，“负阴”与“抱阳”同时体现在这“一画”之中。近數十年来，美术史界对石涛《画语录>中之“一画”论，众说纷纭。然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。我们更进一步知道了。原来“大丈夫”云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”我们平时称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。那么，天地之大美。这儿的“大”所指也非止其体积之橫无际涯。因然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在。而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。文艺界对“大作”一词不免有些奢移，够得上“大作”的，其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差并，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杏不相关。同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理。吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。同时莫奈对喷薄而出的朝阳充满着人类至善的赞美。因此，它是大美之所在。鲁迅先生的《阿Q正传》，以短篇小说而于文学史永执牛耳,原因十分清楚，他以无法更简省的文字，展示他对一个族群“哀其不幸”“怒其不争”的全部愤怒、同情、恻隐和爱怜。也含着释迦、基督担荷人类罪恶之意。对大丑的揭示，正是对大美的追逐，也同样是大灸所使然。时于宇宙本体，老聃怀着敬畏之心，诚惶诚恐地讲：“吾不知其名，字之曰道，钱为之名曰大。”《老子•第二十五章》据谬篆先生说：“然则大为本名，道为附两于名之字，字也者。敬其名也。”所以，我们应该知道，所谓“大追”，“大”为名，“道”为字，“道”对“大”，亦如字之敬名。苏东坡，轼，名也，子瞻，字也，“子瞻”二字，敬“轼”字也。我们在称赞某艺术作品近于天地之大美时，称之为“大作”。那是这些作品有返璞归真的“赤子之心”（王国维评李后主语）在，故能“真切如此”（王国维评纳兰性妗语）。今天为“大道”和“大作”正名，目的是匡正评论家们挥霍的时弊，让他们在使用“大作”二字时，有所撙节。(摘编自范普《大美之“大”》，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）A.老子认为“大”道至简，作者认为所谓大丈夫，是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。B.石涛所谓“一画”，既是负阴,也是抱阳佬聃强调前者，而孟子则倾向于后者。C.“大”在造字法上属于象形文字，其中包含着人的生命状态，即负阴抱阳的大道理。D.作者通过莫奈的《日出印象》告诉我们，自然美景也可以传达人类至善的美好情感。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇引缪篆对“大”字的解释，从而提出对大丈夫、大人中“大”字的理解。B.文章列举美术史界评价石涛“一画”论的例子,从反面肯定了缪篆之说的正确性。C.文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美,也是对大丑的揭示。D.文章写作目的是为大道和大作正名，匡正评论家挥霍的时弊，慎用“大作”一词。3.根据原文内容，不正确的一项是（3分）A.所谓“大人”是可以保持天地间本真心性的人，人对父母的感情就包含这样的真心性。B.天地之大美不能以景物的体积大小来衡量，而应以是否引发至善至真的情感作为标准。C.大道之道,是对宇宙之美的敬畏；而对大作的称赞,亦是因这些作