中国谜语大会古诗词谜语.docx

中国谜语大会古诗词谜语中国谜语大会诗词谜语及解释：例一：冰皮化解浪塞人，有家无居马上奔。注入冷光顿生意，抛却群羊思美婫。谜底是一个网友的名字：水至清(君)。这首诗歌描写内容是：春天到了，牧人们纷纷出外放牧。他们住的是帐篷，没有固定的房子。每当皓月当天的夜晚，一些年轻人连羊群都不顾及，畅想未来的伴侣。谜底是如何来的呢?“冰皮化解”应一个“水”字。“有家无居”，家室相通，“宀”为房子的象形，“无居”就是没有了房子，得一“至”字。“冷光”隐射“月”字，“清”字拆开像“注”“月”。“注入冷光”就指一个“清”字。“群”字抛开“羊”就是“君”字。例二：初晨日照映霜寒，薄纱高衬笼巫山。朝日盼夫从南返，急应还求情郎欢。谜底是一个网友的名字：水云顾君。这首诗歌描写的内容是：已进入深冬，快过年了，四川某地一美貌妇女到天亮时还在思念着远在南方打工的丈夫。两人感情虽深，但生理上的需求又难以抵挡住对异性的渴望。它从一个侧面反映了当代农村带普遍性的社会现象。“薄纱相衬笼巫山”，既是实景，也是以借代的手笔比喻女子的美丽。谜底是这样来的：“日照映霜”化为“水”。“巫山笼纱”暗藏“云”。“朝日盼夫”的“盼”字与“顾盼”相并，隐射一个“顾”字。古代称“夫君”、“郎君”，两个字均暗含一个“君”字。上面表现的是实现生活与情境相联，还有通过猜谜来反映对历史现象的评价。如：例三：古代高儒尊称何，困窘风茅杜甫歌。轻步上前夹瘦肉，本有斯文视儿呵。谜底是一个网友的名字“一赵子”。古代对文人墨客的称谓很高，尊称为“子”，它属地支的第一位，为天底下最杰出者，但仅仅得一虚名，生活还极其清寒。杜甫所写的《茅屋为秋风所破歌》也从一个侧面反映了这一现实。而韩愈的《陋室铭》表面上反映的是一种崇高的心态，实际属于无赖的自我解嘲。他们在现实社会上的真正地位其实很低，故有“视儿呵”之叹。谜底是由此得出：“高儒尊称何”隐一个“子”字，为地支的第一位，扩展到数字“一”。“小步”嵌一个“走”字;“瘦小”两字相关联，隐“小”字;“肉”在部首中就写成“月”，故是“小月”组合为“肖”字。“走”“肖”组合是为繁体“趙”。“儿子”二字往往相并存，“儿”中暗藏一个“子”字。例四：西历三十改前科，莘莘才子不思何。武王天下秦朝灭，改制还需推文哥。谜底是一个网友的名字“肖学周(兄)”。这首小诗就指出了现代纪元、计时的不合理，古代的纪元计时是最合理的，但一般文人都不知道其合理性，甚至将其视为迷信，于是有“不思何”之叹。除了按六十年一循环外，还应该以月食发生在夏至这一年起第一年，按照序数记录，这才是科学的计时法。故应该将它改过来。这需要科学界人士的努力。尽管秦朝统一了度衡量，但从主观上分析，笔者对秦始皇的暴政极其不满。“武王天下秦朝灭”也表达了我对这种混乱的比喻。谜底由此得出：“西历三十”为小月，应“肖”字。“莘莘才子”藏一个“学”字。“武王天下秦朝灭”应一“周”字。“推文哥”，应一“兄”字。同一网友名，还可以从多方立意。下面就是笔者根据一个网友名字从历史和现实两方面写的.两首小诗。例五：焚书专制滥暴赢——“书”隐一个“文”字问药蓬莱晖太阴——太阴乃月亮的称谓，日与月组成“明”荆柯执剑无穴点——执有手，柯有木，穴无上面一点，综合为“探”字揭杆寻头推草民——寻头，循源。“民”与“人”连缀。例六：贼心勃发数姬娼——姬娼与文王(姬昌)谐音(文)月就日将滥寻枪——明。寻者，探也。(明、探)污浊饮用合不断——源源不断的意思(源)达亨跪送夜来香——达官贵人(人)谜底是：文明探源人。第一首诗反映了一个历史事实：实施专制暴政的秦始皇(赢政)将两千多年来的文明付之一炬，古代创造的灿烂文化，以至今日还不能得到有效传承，这是他所犯下的罪孽。但他企望自己长生不老，万世不衰，与日月齐晖，网罗一些从道人物替他炼仙丹，求灵药。最终还是成就了荆柯携剑刺秦王的历史事实，招致陈胜、吴广的揭杆起义。该诗昭示了这样一条规律：践踏文明、不得民心的统治者，必将被民众所唾弃，为历史所不容。第二首诗反映了这样一个现实：当今极少数好逸恶劳的女人，面对金钱的诱惑走上了离夫弃子之路，或当人家的二奶，或街头接客;极少数富人官宦，也不顾及自身的尊严，成为情色的奴隶，传统的伦理观丧失殆尽。诗歌和字谜都需要含蓄，太直白不符合古诗的意蕴和中国人传统的文化习惯。要实现这一点，构思上应注重“伪装”，而要实现含蓄，就需要比较广泛的知识作铺垫。例七：腊月遇友友未牵，捧走牛头欣隐颜。心正莫怕他人笑，唯忧勿端想联翩。谜底是一个网友的名字“歪歪扭扭”。这里用牛头借代定婚物。这首小诗反映了以往中国农村少男少女彼此相恋的习俗：即便订了婚，连手都不敢牵，羞羞涩涩，仅仅是内心高兴;面对小孩的逗笑，总觉得做了亏心事一样很难为情;作为女方，一旦定情，就不折不扣地爱上了对方，并对男方产生了无限的联想，生怕对方行为