《瘗旅文》王守仁文言文原文注释翻译.docx

《瘗旅文》王守仁文言文原文注释翻译《瘗旅文》王守仁文言文原文注释翻译在我们的学习时代，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《瘗旅文》王守仁文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。作品简介《瘗旅文》选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，终于暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。作品原文瘗旅文维正德四年秋月三日（1），有吏目云自京来者（2），不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场（3），投宿土苗家（4）。予从篱落间望见之（5），阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之（6），已行矣。薄午（7），有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之（8），二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎（9），埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之（10），曰：呜呼伤哉！繄何人（11）？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎（12）？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此（13），宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然（14），盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也（15）！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮（17），飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同（18）。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮（19），奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫（20）。又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮（21），登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮（16）！作品注释（1）正德四年：1509年。正德为明武宗年号（1506—1521）。（2）吏目：明代散州或直隶州均设有吏目一人，掌助理刑狱之事，并管官署内部事务。（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。（4）土苗：土著苗族。（5）篱落：篱笆。（6）觇（chān）：窥视（7）薄午：近午。（8）将：携。畚（běn）：用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸（chā）：铁锹。（9）坎：坑。（10）涕洟：目出为涕，鼻出为洟，即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。（11）繄（yī）：发语词，表语气。（12）胡为乎：为了什么。（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。（16）厉：厉鬼。墟：村落。（17）际天：接近天际。（18）维：同“惟”，只有。（19）随寓：随处可居，即随寓而安。（20）恫（dòng）：恐惧。（21）骖（cān）：古代一车驾三马叫骖。这里是驾驭的意思。彪：小虎。文螭（chī）：带有条纹的无角的龙。作者简介王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚县）人。明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时加侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。因他