是我是我还是我作文.docx

是我是我还是我作文是我是我还是我作文是我是我还是我作文1·············是我是我还是我作业最多的人是我，书包最重的人是我，挨骂最多的人是我，是我是我还是我……想考好的人是我，想排名考前的人是我，想上重点的人是我，是我是我还是我……是我是我还是我作文2谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁牵了谁的手，到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁！前世的擦肩，今生的相逢。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。又有多少俗事缠。谁人不被红尘累？何人不为红尘瘦。一曲红尘引，惹多少红尘泪，谁是谁隔世的红颜，谁又是谁刻骨的生生世世的爱恋？如果没有遇见你，我将会是在哪里，如果没有遇见你，我又会怎么过？是否还会有酒浇不尽的相思，是否还会孤独的停留在等待的渡口？红颜弹指老，散了芬芳，痴了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，化为纸鹤，寄去谁的思念？恨有幽幽殇，却望不来摆渡的舟。遗落的红尘里，那一声幽幽的叹息，敲疼了柔软的心绪。用千年的轮回，来为你浅唱低吟。让那一缕牵念，沁入心扉、梦醉千年……伊人月下戴红妆，不知伊人为谁伤。花开一千年，落一千年，花叶不相见，太多的伤。喧嚣、沉寂，终究躲不过悲凉。坐在流年的菱角，用温暖的忧伤，轻诉心事。写不完的文字，抒不尽的情愁。叹流年，吟沧桑，原来落叶飘零的秋天，荼蘼的夏伤终究成为永恒的定格，看不破的永远是如烟的红尘。不要说永远，永远有多远？不过是弹指一瞬间而已。相遇在错误的季节里，生长在不同的世界中。你往东，我往西。从此，擦肩过客。只是一场偶然邂逅，竟是凄清的美。若人生只如初见，是否仍会选择这样的遇见。若人生只如初见，那么似水流年会不会繁华一些。颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开。回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。如烟的往事，不知谁飘落了谁的相思；如梦的回忆，不知谁飘落了谁的等待。一世花开，半世浮华，相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。人生之若如初见，又何必承受人走茶凉的心疼。一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里！是我是我还是我作文3《大学》是儒家经典，是《四书》之一，被封建时期尤其是宋朝被统治者尊奉。“大学”顾名思义是大人之学，区别于诗书礼乐、“详训诂，明句读”的“小学问”，更侧重讲述统计阶级治国安邦的“大学问”。《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系。儒家思想以“礼乐”为主线，以“仁义礼智信”的三纲五常教化人们遵守伦理道德。儒家思想认为，社会不安定的缘由在于人们伦理道德的缺失，和纲常礼教的混乱。《大学》开篇便提到，要以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。做到“明明德”，每个公民都是光明正大、光明磊落，大家都遵守三纲五常伦理道德教化，大家都以德为荣，都自觉鄙弃不道德的行为。同时，以“三纲五常”为主要内容的道德礼教是统治阶级所确立的一套为统治人民思想的工具，让人“明明德”最大的目的就是维护封建统治。《大学》鼓励人们达到弃旧图新的“亲民”境界，每次的改朝换代都会伴随着思想文化的改革，统治者鼓励人们弃旧图新是为了适应新时期统治的需要，这可以看出来在中国古代很早以前思想家便是鼓励人们思想革新，鼓励人们思想紧跟时代步伐。在“明明德、亲民”的基础上，还要达到更进一步的空间，便是“止于至善”。人们达到最完善的境界，是个人性情道德、政治主张等方面都符合当时主流思想，可以成为当时的标杆和模范。可以看出，《大学》提出的“明明德、亲民、止于至善”是统治者为更好统治人民、维护社会稳定的需要。现在也提倡要追求“明明德、亲民、止于至善”，为社会所接受，传递真善美的良好品德要弘扬；与时俱进，传承革新，弃旧图新，对于现在我国全面深化改革无疑是个思想前提；达到“至善”的境界便是人类完美的境界，这是人类无穷无尽的追求，这个追求也是激励着人们不断完善自我、不断前进奋斗。《大学》提出实现天下大治的八个步骤，即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。其中每一个都以前一个为先决条件，而“修身”处于中间的一个条件和步骤，是最根本的、具有决定意义的一步，前四个是“修身”的方法途径，后三