【全国重点校】湖北省长阳县第一高级中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案.doc

长阳一中2018—2019学年度第一学期期中考试高二历史试卷考试时间：90分钟试卷满分：100分命题人：田兰惠审题人：江汉桥第Ⅰ卷选择题(48分)一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的）1．在中国古代，“文”与 “化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是A．先秦创造的精神文明成果       B．儒学中治国平天下的内容 [来源:Zxxk.Com]C．以道德礼乐去教化、感染       D．起用知识分子以治理国家2．司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是A．治大国，若烹小鲜B．民为贵，社稷次之，君为轻C．道之以德，齐之以礼，有耻且格D．在农与工肆之人，有能则举之3．与李斯比较，董仲舒要高明得多，他以‘六经为指针，寻找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较相吻合的文化形态。”董仲舒“高明”在A．鼓吹“以吏为师”B．倡导“儒法结合”C．高举“崇儒更化”D．抨击“无为而治”4．葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是A.汉代儒学吸收宗教思想的结果B.宋明理学世俗化的社会影响C.宋明理学的系统化、哲学化的结果D.明清时期儒学新发展的表现5．“中兴陆学，思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是A．朱熹B．李贽C．王阳明D．黄宗羲6．顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武A．秉承了程朱理学为学旨趣B．挑战了先秦儒家思想权威C．提出朴实归纳的考据方法D．重实用而不尚空谈之学7.“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是A．反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B．以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度C．“民”具有新内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人D．其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深[来源:Z.xx.k.Com]8．智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。对此评价正确的是A．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒B．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C．第一次在哲学意义上发现了“自我”D．提高了雅典公民的道德修养9．柏拉图指出：遵守习惯和法律是掌权者的首要职责；习惯和传统法是管理者必须掌握的真知识。他还提出要用法律来规制掌权者“有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾"。这说明柏拉图A．寻求城邦管理的有序性B．认为法律源自生活习惯C．最早提出权力制衡理论D．把遵守法律作为美德10.13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨A.人文主义广泛传播B.工商业阶层成长壮大[来源:学,科,网]C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成11.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定宗教权威12.有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它A.推动英国资产阶级革命爆发B.促进了亚洲国家的社会改革C.为法国大革命作了充分准备D.规划了资本主义的政治蓝图13.康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的