广东省肇庆市2016-2017学年高二上学期期末历史试卷 Word 版含解析.doc

2016-2017学年广东省肇庆市高二（上）期末历史试卷一、选择题：满分60分．本大题共30小题，每小题2分．在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1．孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”他是在强调（）A．民贵君轻B．教育的教化功能C．以德治国D．性本善2．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是（）A．古希腊人文主义思想B．春秋战国时期的“百家争鸣”C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D．宋明理学3．有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是（）A．“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面地吸收4．南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适（）A．主张万物皆理B．主张理是万物的本源C．主张格物致知D．提倡经世致用5．程朱理学提倡“存天理，灭人欲”的命题，王阳明也提出了“天理即是人欲”的观点。这表明二者相同之处是（）A．注重道德培养B．主张理在心中C．继承先秦儒学D．追求民主自由6．解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见爱重，常侍帝前”。他对解缙说：“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”对此合理的解释是（）A．朱元璋有爱才如子情怀B．专制皇权不断加强C．纲常伦理成为治国手段D．儒家思想重回正统7．如图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此推知，我国古代（）学科地理医学数学物理天文比重17.80%23.80%16.70%3.40%22.90%学科生物农学化学工程技术比重8.90%8.50%3.80%11.90%15.70%A．科学成就数量巨大B．从事科技研究人员众多C．科技居于世界领先地位D．传统科技居于主导地位8．宋代图书传播迅速，时人笔记或言“即日传播”，或云“家至户到”，或曰“不日传都下”。此种现象出现的根本原因是（）A．商品经济空前繁荣B．科举制度的适时改革C．雕版印刷业的发展D．重教兴学的文化氛围9．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”、“义”。此类小说（）A．反映了那个时代的精神文化B．旨在维护君主统治C．缺乏反封建礼教的精神D．抑制了民主思想的传播10．“育”甲骨文写作，（人，指女人），（即倒写的“子”，表示出生的婴儿），“育”表示妇女生子。宋代《説文解字》：育，養子使作善也。这说明（）A．甲骨文是最早的文字B．汉字构造是形、义、音紧密结合C．汉字书法艺术独具特色D．汉字演变充满神秘色彩11．《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任﹣﹣把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述（）A．缺少集体主义精神B．强调人应具有理性思维C．批判了直接民主的弊端D．讴歌城邦制的优点12．“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话（）A．重申了“美德”的重要意义B．解释了“人是万物的尺度”C．强调“认识自我”的重要性D．否定了苏格拉底的认识论13．14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育（）A．开始摆脱宗教神学的束缚B．重在培养人们的政治素养C．意在复兴古希腊罗马文化D．渗透人文主义的基本理念14．宗教改革家路德提出“因信称义，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．批判了“因行称义”D．扩大了基督教会的影响15．恩格斯说道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想王国”（）A．反映资产阶级的愿望B．违背历史发展的趋势C．具有强烈的反封建性D．体现了生而平等的理念16．卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想