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平罗中学2021-2022学年第一学期期中考试试卷高二历史(本试卷共42小题,满分100分。考试用时100分钟。)一、选择题:(本题共40小题,每小题1.5分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)自19世纪中叶洋纱大量进口后,农家不再自己纺纱,逐渐购入洋纱织布。手工织布不但没有在机织棉布面前立即败退,反而得到一度的兴盛和繁荣,日益从农家分离出来而成为一个独立的生产行业。到1894年,手工织布工场已相当普遍。这主要反映了()A.传统的小农经济根深蒂固B.民族资本主义工业初步发展C.进口机织棉布在中国滞销D.传统手工业专业化程度提高19世纪中叶,在西方工业大国的冲击下,清王朝的权威开始削弱。国内出现了农民起义运动,声势浩大,而统治阶级内部的部分阶层也开始寻找新的出路。他们用短短的三十年时间尝试着西方资本主义国家用一百多年才走完的路,这是一个“令世人感叹、世界瞩目的成就”。这些成就的取得主要得益于()A.鸦片战争后小农经济迅速瓦解B.《辛丑条约》签订后外国资本的输入C.民族工业出现了“短暂的春天”D.洋务运动对我国经济发展的客观作用四川秀山县城关附近,“旧饶麻、烟草之利”,19世纪八九十年代,种麻者“里不十亩”,“独烟繁盛,捆载出外境,岁万金”,麻地变成了烟田。同一时期,兰州府烟田以皋兰县所产最负盛名,仅运销国外者即达3万多担。这反映了当时()A.经济作物单位面积产值提高B.烟草成为主要的农作物C.内陆农业的市场化趋势增强D.吸烟风气影响经济发展“一五”时期,苏联援建我国的156项工程,有70%以上布局在北方,其中东北占了54项,实际实施建设的项目中仅有9个项目布局在东部地区。从城市层面来看,工程主要分布在东北地区的哈尔滨、齐齐哈尔、吉林、长春、沈阳、抚顺,西部地区的包头、西安、兰州、成都以及中部地区的洛阳、太原、武汉、株洲等城市。这种布局()A.保障了建国初期国民经济的迅速恢复B.标志着工作重心由农村向城市的转变C.兼顾了协调区域发展与国防建设的需要D.基于“多快好省建设社会主义”的决策1958年6月12月,钱学森在《中国青年报》发表科普文章指出,“土地所能供给人们的粮食产量碰顶了吗?科学的计算告诉人们:还远的很!……因为,农业生产的最终极限决定于每年单位面积上的太阳光能,如果把这个光能换算农产品,要比现在的产量高出很多。那么稻麦每年的亩产就不仅仅是现在的2000多斤或3000多斤,而是2000斤的20多倍!”这反映出()大众传媒传播信息推动社会发展B.人民公社化运动调动了科学家的工作热情C.科学家的科学成果为农业发展提供了科学依据D.经济建设的“左”倾错误正潜滋暗长下表为无锡一市民的家庭账册。这反映出()时间家庭总收入(元)家庭支出(元)大饼油条价格(元)1979年1568.31003.970.252000年30595.1213705.180.52008年65872.4539564.7232018年112358.6878546.236A.人们日常消费开支大幅增加B.粮食紧缺导致物价不断上涨C.家庭支出占比呈现持续增长D.改革开放提高人民生活水平战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下“为宗旨,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.有较强道义和责任感C.与墨家思想可以互补D.蕴含了早期民本思想孟子提出天下“定于一”,荀子倡导“一天下,财万物,长养人民,兼利天下”,韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了()A.儒家与法家的主张混同B.古代大一统思想初步形成C.主要学派实现了思想统一D.国家统一在思想上的体现董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是()A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.利用“天人合一”观念论证1283年,南宋抗元名将文天祥舍生取义,壮烈殉节。史学家认为文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指()A.法家思想B.程朱理学C.王阳明心学D.明末清初早期启蒙思想当明朝的学校风靡“四书五经”之时,李贽却让学生猜谜:“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君,