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第I卷本卷共40题,每题2分,共80分。在每题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的.1.孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想,其表现是孟子提出了A.“克己复礼”B.“无为而治”C.以法治国D.“仁政”【答案】D【解析】孟子提出仁政是对孔子的仁的继承和发展,所以选D是符合题意的,正确;“克己复礼”是孔子提出的,选项A不符合题意,排除;“无为而治”是老子提出的,选项B不符合题意,排除;以法治国是韩非提出的,选项C不符合题意,排除;故本题选D。2.古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。这位思想家是A.孔子B.墨子C.老子D.韩非子【答案】C【解析】依据材料中“小国寡民”“老死不相往来”等信息可知,材料反映了小国寡民、清静无为的思想,这正是道家老子的主张,故选C。孔子主张“仁”和“礼”,墨子主张“兼爱”,韩非子主张“变法革新”,排除ABD。3.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想【答案】A【解析】材料中“贤者”指有才能的人,有才能的人通过推举可以成为官长;“不肖者”指的是没有才能的人,没有才能的人只能是贫穷的人。联系诸子百家的主张,这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想,故A项正确;B项强调仁政;C项强调无为而治;D项强调建立中央集权。故选A。4.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是A.儒、道、法B.儒、法、道C.法、儒、道D.道、法、儒【答案】D【解析】隐士派符合道家的无为,专制君主符合法家的专制主义、无限同情心符合儒家的仁者爱人,故本题只有选D才是符合题意的,正确。5.下图所示《成都西汉文翁石室授经讲学图》,其所授的“经”应是A.儒家“五经”B.《心经》C.《道德经》D.《墨经》【答案】A【解析】材料反映的是西汉时期的讲学内容。结合所学,西汉武帝时,实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒学经典“五经”成为官方教科书,故选A。《心经》主要讲述的是佛学的内容,排除B;《墨经》为墨家学派的的经典著作,排除D;《道德经》为道家老子的著作,排除C。6.以下对程朱理学的分析,不正确的是A.属唯心主义哲学B.维护了封建等级制度C.吸收了佛教哲学和道家思想D.以道家思想为基础,吸收儒家思想形成【答案】D【解析】结合所学,本题要求选出错误选项。宋代的理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学,为唯心主义哲学,成为维护封建统治的精神枷锁。由此可判断,排除ABC,选D。7.中国古代出现了众多的儒学大师,粱启超在评价一位儒学大师的著作时曾说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深”。他评价的书应是A.董伸舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书章句集注》C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》【答案】D【解析】材料中梁启超为资产阶级维新派代表,主张君主立宪、兴民权。结合所学可知此两项为中国传统儒学思想,维护封建统治,没有维新、变法的思想,故A、B项错误。结合所学可知《焚书》《藏书》为李贽所作的诗文,没有维新、变法的思想,故C项错误。结合所学可知黄宗羲的《明夷待访录》体现了反对君主专制的思想,与材料相符,故D项正确。综上所述,本题正确答案为D。8.提出“有思想力的人是万物的尺度”的古希腊思想家是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德【答案】B【解析】普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,排除A;苏格拉底崇尚理性,认为“有思想力的人是万物的尺度”,故选B;柏拉图提出哲学家王,排除C;亚里士多德提出“吾爱吾师,但吾更爱真理”,排除D。9.文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来,被称为“文学三杰”的是①薄伽丘②但丁③莎士比亚④彼特拉克A;①③④B.②③④.C.①②③D.①②④【答案】D【解析】结合所学,文艺复兴时期的“文学三杰”指意大利三位文学巨人,即薄伽丘、但丁和彼特拉克,故选①②④组合,故选D。莎士比亚是文艺复兴繁荣时期的英国戏作家,排除③,故排除ABC。10.文艺复兴时期,被称为“人文主义之父”的是A.薄伽丘B.但丁C.彼特拉克D.莎士比亚【答案】C【解析】文艺复兴时期被称为“人文主义之父”是彼特拉克,故选C;薄伽丘是文学复兴时期的短篇小说家,称为“欧洲近代短篇小说之父”,排除A;但丁被称为文艺复兴的先驱,排除B;莎士比亚是文艺复兴繁荣时期的英国戏作家,排除D。11.下列内容最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是A.“人是万物的尺度”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“每个人都是自己的精神牧