【全国重点校】内蒙古集宁一中（西校区）2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案.doc

集宁一中2018---2019学年第一学期期中考试高二年级历史试题本试卷满分为100分，考试时间为100分钟。第一卷（选择题共48分）一、单项选择题（共24小题，每题2分，共48分）1．哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是（）A．春秋战国时期的百家争鸣B．汉代的罢黜百家独尊儒术C．唐代的崇儒尚佛D．明清之际儒家思想的活跃2．有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张()A．克己复礼B．为政以德C．民贵君轻D．有教无类3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自()A．《道德经》B．《论语》C．《春秋》D．《礼记》4．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（）。A.皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语5．司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③处应分别填入（）A．儒家、墨家、法家B．道家、墨家、法家C．墨家、儒家、道家D．儒家、法家、墨家6．宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A．以哲学探究为己任B．以伦理道德为核心C．贯穿唯物、唯心之争D．穷理的目的在于至极7.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（）A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想8.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B.以改革促发展的法家思想C.关注民生，注重和谐的儒家思想D.“无为而治”的道家思想9.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行10.儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是（）民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣11.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是（）A.儒法并用B.尊儒抑法C.尊法抑儒D.去法尊儒12．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德13.战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是()A．汉代儒学的主张B．程朱理学思想主张C．陆王心学的思想D．明清之际活跃的儒家思想14．李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》,欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼.此外,他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活.出现这一现象的主要原因是()A.李贽的离经叛道的个性B.商品经济的发展C.理学对人们思想的束缚D.抑商政策的松动15．英国思想家弗兰西斯·培根认为，印刷术、火药和指南针“这三种东西已改变了世界的面貌。……这种变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种科学发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这段材料主要反映()A．三大发明在推动欧洲社会转型中的重要作用B．国家、宗教未能对欧洲社会的转型发挥作用C．三大发明对欧洲社会的转型起了决定作用D．指南针推动了欧洲新航路的开辟16.李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数