云南省大理州南涧县民族中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史（文）试题 Word版含答案.doc

南涧县民族中学2016——2017学年上学期期中考高二历史试题（文科）班级姓名学号本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时90分钟。注:所有题目在答题卡上做答第I卷（选择题共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是()A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原2.“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则是将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是()A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配C．宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗3.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式。文化上推行蒙昧主义，宣扬天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是()A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B．皇权制、分封制、中央集权制、道家思想C．三公制、分封制、中央集权制、儒家思想D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想4.史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是()A．庄园经济力量强大B．自给自足程度很高C．草市交易十分发达D．生产经营活动广泛5.《汉书·刘辅传》记载：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前，召大将军霍光、车骑将军金日谭、左将军上官莱、御史大夫桑弘羊四人，受遗诏辅佐汉昭帝;而丞相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期()A．宰相没有地位B．外朝制约内朝C．内朝参与政事的决策D．皇权空前强化6.柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分，十分有趣，却也非常无聊，它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室，门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值，但没有像国会之类或像罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明()A．三省体制不利于提高中央集权制度的职能B．三省体制不能真正地制约皇权C．三省体制分工不明确，职责不明，权力不清D．三省体制使君主专制发展到顶峰7.淳化四年(993年)，宋太京与大臣讨论到开疆拓土的议题，节臣吕蒙正以隋唐为例，指出隋唐两朝数十年间，四伐辽东，人不堪命，认为“且治国之要，在内修政事，则远人来归，自致安静”。苏轼在为皇帝经筵讲读中，强调“讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利”。《资治通鉴》批判汉武帝时期的内外举措“穷者极欲，繁刑重敛.内侈宫室，外事四夷”……这些反映出宋朝施政与制度建设的突出特征是()A．以儒家的纲常有序、仁政及重义轻利等正统理念为指导B．注重中央集权体制的重建和国内秩序的稳定C．实现建立大一统帝国的发展道路D．善于总结汲取以往历代治乱兴衰的经验教训8.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是()A．知行合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物9.“洪武皇帝……希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理国家大事。但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门……”材料中“特别的政府部门”中的成员指()A．丞相B．殿阁大学士C．尚书令D．军机大臣10.下列不可以代表士人的经世致用思想的是()A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”11.中国学者倪学勇认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中”。作者强调雅典民主政治()A．是成年男性公民的民主B．只适用于小国寡民的城邦C．会导致多数人的暴政，容易走向暴民政治D．是对广大奴隶的专政12.无论在古代还是在后世，梭伦素有雅典“民主之父”之称。下列对他的改革措施表述正确的是()A．