甘肃省宁县2019届高三上学期期末联考历史试卷 Word版含解析.doc

高三级历史联考试题（卷）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：（本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.关于中国姓氏起源，古人在分析时说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于字，则盂孙叔孙；氏于事，则巫乙匠陶；氏于居，则东门北郭。”由此推论，王、侯、公孙等姓氏应源A.官名B.爵位C.谥号D.行业【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知王、侯、公孙属于爵位，所以王、侯、公孙等姓氏应源自爵位，选B是符合题意的，正确；王、侯、公孙不属于官名，选项A不符合题意，排除；王、侯、公孙不属于谥号，选项C不符合题意，排除；王、侯、公孙不属于行业，选项D不符合题意，排除；故本题选B。2.《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”关于材料中所说的“周制”说法正确的是A.“周制”是指分封制B.“周制”加强了周王专权C.“周制”是指宗法制D.“周制”瓦解于战国时期【答案】A【解析】【详解】根据“终为诸侯所丧”并结合所学内容可知，“周制”指的是分封制，故选A项；“加强周王专权”和“宗法制”均不符合“终为诸侯所丧，故不立尺土之封”的题意，故排除B、C项；分封制的瓦解与题意主旨不符，故排除D项。3.《资治通鉴》载：“愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之敝法，更立一代之美制。”材料中的“一代之美制”是古代的A.地方行政制度B.选官用人制度C.监督官员制度D.王位继承制度【答案】B【解析】【详解】九品中正制是我国古代的选官制度，所以取代九品中正制的“一代之美制”指的也应该是选官用人制度，而非地方行政制度、监督官员制度和王位继承制度，故排除A、C、D项，故选B项。【点睛】我国古代的选官用人制度先后有世官制、察举制、九品中正制和科举制，所以取代九品中正制的“一代之美制”指的应该是科举制。4.中国历史悠久，凭着相当完整的官僚体系，才能维持整个国家的运作，其运作模式基本上是专断的，但也有例外。下列哪一朝代中央政府的运作是通过“协商”，而且具有“集体领导”的性质A.秦朝的郡县制B.隋唐三省六部制C.明朝的内阁制D.清朝的军机处【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，A秦汉三公之间各司其职互不统属并无合作关系，B隋唐三省相互紧密配合，制衡共同执掌行政大权，C宋代三司是为分割宰相财权而设立的三个互补统属的机构，彼此间也无相互配合的关系，D元代的中书省强化了相权与题意不符，故答案选B。考点：古代中国的政治制度·汉至元时期的政治制度·三省六部制5.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知A.儒学思想家提倡“经世致用”B.儒学呈现出世俗化特点C.伦理道德是儒学的主要内容D.成圣是理学的终极目标【答案】B【解析】朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。6.钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”材料中“此一制度”指的是唐A.任命文官做知州B.创立三省六部制C.实行节度使制度D.分割宰相的军权、行政权和财权【答案】A【解析】【详解】材料指出唐朝在地方制度上不如汉代，并因此而崩溃，结合所学可知这一制度是指唐朝在地方推行节度使制度。随着地方势力的不断发展，节度使实力大增，形成藩镇割据的局面，最终导致唐朝灭亡，故C项正确。A项是宋朝的措施。B项是唐朝的中央官制，没有涉及到地方行政。D项是宋朝加强君主专制的表现。故排除ABD三项。【点睛】唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。唐末农民战争爆发后，朝廷进一步失去对地方的控制，节度使林立，他们拥兵自雄，互相兼并。其中武力最强、在唐亡后建号称帝者，先后有五代；其余割据一方，立国改元（也有未改元者）自传子孙者为十国。7.明清之际，思想领域新旧杂陈。新观念往往借助旧范式表达自己的理想，或以复归元典的方式来表达新的时代诉求。这种现象A.说明传统儒家思想符合新时代需要B.说明传统人文思想得到复兴C.是传统社会萌发新生产关系的反映D.说明新观念缺乏社会基础【答案】C【解析】【详解】根