福建省四地六校2016-2017学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案.doc

“永安、连城、华安、漳平一中、泉港一中、龙海二中”六校联考2016-2017学年上学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：90分钟总分：100分）命题：永安一中苏小琳连城一中罗晓雷华安一中郭学琼一、选择题：（本大题共25题，每题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是()A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家2．公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了()A．“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步B．孔子反对以严刑峻法治理国家C．“贵贱无序”会危及到君主专制统治D．孔子力图维护传统的等级秩序3．汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现()A．反映统治的没落B．与新儒学紧密相关C．遭到统治者的禁止D．导致西汉的覆亡4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（）A．宣扬君权神授B．将儒学神学化C．倡导儒学，推行教化D．罢黜百家，独尊儒术5.下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写()A．海上丝绸之路开通B．美洲白银大量进人中国C．佛教思想融入儒学理论体系D．《本草纲目》翻译成外文出版6.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是()A．精耕细作的农业需要更多男性B．商品经济发展改变了人们观念C．传统思想演变影响了社会生活D．军事政策改变导致军队人员增加7.明清之际是一个“天崩地裂”的时代．“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张（）A．“天人感应”B．“工、商皆民生之本”C．“存天理，灭人欲”D．“以法为本”、“法不阿贵”8.清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象可以推断()A．追求神仙成为士人普遍风气B．社会上儒释道文化兼容并存C．尼姑社会地位已经高于道士D．儒家礼教地位低于释道传统9.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都()A．反对封建制度B．抨击君主专制C．主张人人平等D．继承传统儒学10.张应文在《清秘藏》中记述：法书名画必资纸而久传，纸之不可无考审矣。江南有竹纸，浙中有麦秸、稻秆纸。这表明()A．中国的造纸业历史源远流长B．南方造纸技术领先于北方C．造纸所需原料大多较为廉价D．书画名作必资纸方能流传11.南宋吴自牧的《梦梁录》记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲()A．告别骑士时代B．加速思想解放C．使欧洲完成社会转型D．迎来地理大发现时代12.有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象有()①狂草的出现凸显对个性的追求②能歌的词成为文学的主流③《清明上河图》描摹市井风情④学以至圣的关键是“致良知”A．①②B．②④C．②③D．③④13.有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是()A．“圆弧，富有奇趣”B．“状如龙蛇，钩连不断”C．“结体扁平，方劲古拙”D．“不真不草，流动奔放”14.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是()A．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和傩戏15.明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代()A．商品经济发展推动通俗文化发展B．市民文学开始兴起C．工商业者的社会地位大幅提高