甘肃省武威市第十八中学2016-2017学年高二上学期第二次月考历史试题.doc

武威第十八中学第二次月考高二文科历史试卷第Ⅰ卷（选择题，共70分）一、选择题：每小题2分，共35小题，满分70分。每小题只有一个正确答案。1．《论语•学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子()A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系D．借助人伦情感维系家国社会秩序2．《韩非子》曰：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝(越受鼓励)。从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是()A．诸侯混战，群雄割据B．宗法分法制遭到破坏C．士阶层的崛起D．卿大夫的崛起3．有关希腊智者学派的思想倾向，表述错误的A.关心与人类自身密切相关的问题B.社会道德的评判标准是非个性化的C.主要观点是“人是万物的尺度”D.反对迷信，强调自由4．“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是()A．科举制度地主经济B．专制皇权商品经济C．官僚政治地主经济D．封建割据商品经济5．德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是()A．董仲舒提出的“君权神授”B．孟子宣扬的“民贵君轻”C．朱熹倡导的“格物致知”D．王阳明主张的“知行合一”6．《礼记•曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出()A．以儒入法的特色B．严刑峻法的特色C．程序简化的特色D．复古主义的特色7．但丁说：走自己的路，让别人去说吧！伏尔泰说：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。两者的共同点是A．都描绘了资产阶级的国家蓝图B．都主张天赋人权，人人平等C．都体现了资产阶级的要求D．都以“理性”为指导思想8．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.三种主张都与当时社会状况密切相关B.三种主张都反映社会转型时期的剧变C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度9．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你找到的能论证这一做法的论据是A．“人文主义”“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C．“人文主义”“存天理，灭人欲”D．“因信称义”“致良知”10．古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万。卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是()A．印刷术的革新B．造纸术的改进C．装订技术的提高D．科举制的盛行11．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要()A．有所为有所不为B．格物致知，自我修行C．不畏权贵，忠君爱国D．自我克制，廉洁奉公12．黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了A.人是万物的尺度B.要认识你自己C.人从感性到理性的变化D.肯定人的价值13．鸦片战争期间，一些外来新词语如政治、新闻纸、铁路、火轮机等在东南沿海官民中逐渐流传开来。这表明()A．殖民侵略推动西方文明的传播B．“体用”观的分歧已初露端倪C．东南沿海的文明开化程度最高D．近代中国政治经济发展不平衡14．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯的惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神”该剧深受雅典人的喜爱，这反映当时雅典人A.强调人的价值B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.宗教意识淡薄15．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”下列哪位是“他们”的杰出代表A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁•路德D．伏尔泰16．“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是A．实