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天水一中高二级2021-2022学年度第一学期第一学段考试历史试题(理科)(满分:100分时间:90分钟)一、单选题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的4个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”荀子“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”A.民本思想B.农本思想C.教育思想D.重农抑商下表列举了中国古代某思想流派的一些特征,据此推断下面属于该流派思想的是()产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想发展影响深远其思想主张既利于个人修养,也可用作治国在中国古代政治史上有过短暂的辉煌主张顺其自然A.“心外无物,心外无理”B.“天下为主,君为客”C.“以法为本,法不阿贵”D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们关心的是改革社会……生活的各个方面都要由法律加以详细的规定,法律是专为促进国家的经济和军事而制定的。”文中“他们”的主要代表是()A.孟子B.老子C.韩非子D.墨子电影《墨攻》表现墨家“兼相爱,交相利”、“爱无差等”的思想;而孔子认为:“仁者,爱人,爱有差等。”造成这种分歧的根源是()A.所处时代不同B.代表阶级利益不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同汉初七十年实行“无为而治”,黄老思想占统治地位,儒学与阴阳、墨、名、法同属被统治观念。这一现象形成的原因是()A.鉴于汉初经济残破的现实B.借鉴宋代崇儒亡国的教训C.顺应中央集权加强的趋势D.抨击武帝尊儒的文化政策儒学在西汉时期之所以能成为官方推崇的正统思想,是因为它()①适应了时代的需要②董仲舒对儒家思想进行了改造③汉武帝的重视④顺应了当时经济残破的形势A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④“罪己诏”,是古代帝王在行政出现过失、国家遭受天灾等状况下,检讨自身过错时发出的诏书。在《二十五史》中,共有89位皇帝下过264份“罪己诏”。对这一现象理解正确的是()①古代皇帝对自己要求严格②君主专制制度的不断强化③缓和社会矛盾以稳定统治④体现天人感应的政治理念A.①②B.①③C.③④D.②④如图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是()A.a:秦朝时儒学陷入低潮B.b:西汉“独尊儒术”,其他学派消亡C.c:魏晋南北朝隋唐时儒学受冲击D.d:明末清初时儒学权威思想受到冲击2000年,在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载:“吾祖籍程子院。程子院者,宋明道先生(程颢)讲学处也。……”。当时“明道先生”讲学可能阐述的思想是()A.“人伦者,天理也”B.“心即理也”C.“知行合一”D.“吃饭穿衣皆为人伦物理”王阳明游南镇,一友指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”王阳明回答说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”这体现王阳明的思想是()A.“致良知”B.“知行合一”C.“心外无物,心外无理”D.“存天理,灭人欲”明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们抨击和挑战儒家正统思想,这在本质上反映了()A.儒家思想已经不适应统治集团维护统治的需要B.社会经济发展到新阶段,让传统思想的根基不再绝对稳固C.地主阶层改革派迅速形成和发展壮大D.地主阶层思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训顾炎武说“以天下之权,寄之天下之人”,黄宗羲也说“天下不能一人而治”。这反映了()A.对当时和后世也没有任何影响B.都是资产阶级革命家C.他们主张民主选举,提倡议会政治D.二人都反对君主专制在探究性学习活动中,某同学想探究“天下兴亡,匹夫有责”这一思想的源头,她应查阅的资料是()A.李贽的《焚书》B.黄宗羲的《明夷待访录》C.顾炎武的《日知录》D.王夫之的《船山遗书》苏格拉底是一个不断反思自我的雅典人,他提出的观点是()A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“理念是世界的本质”D.“吾爱吾师,吾更爱真理”古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的()A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想“吾爱吾师,但更爱真理”是亚里士多德的名言,从这句名言中我们可以获得的历史信息包括()①亚里士多德非常崇拜和尊敬柏拉图②亚里士多德认为真理高于一切③亚里士多德具有高尚的品德和严谨的治学态度④亚里士多德善于为自身的缺陷寻找借口A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③德国哲学家雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”,是人类文明的重大