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桂林十八中2018-2019学年度17级高二年级上学期开学考试题历史命题:廖会全审题:苏裕明注意事项:考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1、本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷两部分,,试卷满分100分,考试时间90分钟。考生答题全部答在答题卡上,答在本试卷上无效。2、答题前,请务必将自己的姓名、考号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上。3、答选择题部分必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置,在其它位置答题一律无效。第Ⅰ卷(选择题共60分)选择题(本大题共40小题,每小题1.5分,共60分。在每小题后列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.文化专制,是专制政权维系自身统治的一项重要手段。典型的文化专制手段,主要是通过政府的力量加强对人民思想的统一和压制,来实现对人民自主意识的控制。以下各项不属于典型的文化专制手段的是()A.“焚书坑儒”B.“书同文”C.“独尊儒术”D.“文字狱”2.在百家争鸣的时代,孔子提出克己复礼,老子提出无为而治,墨子主张兼爱非攻,韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出,他们共同的政治目的可能是()A.恢复周礼B.重建稳定的社会秩序C.维护统一D.使自己的学说得以推广3.春秋战国时期,诸子百家学说并起,有的探讨人与人之间的关系,有的探讨人与政府的关系,还有的探讨政府与政府的关系。如果有学说主要探讨人与自然的关系,该学说最有可能是()A.儒家B.道家C.法家D.墨家4.诸子百家中老子主张“致虚”“守静”,韩非子主张“孔窍虚”,曾子提倡“吾日三省吾身”,孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派()A.具有各具特色的道德偶像B.高度重视道德修养的完善C.认同各不相同的修养方式D.强调突破传统礼制的束缚5.西汉后期,帝王诏令中多见涉及灾异的内容,而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二,修省一二”的内容。这反映出当时()A.中国的科学技术思想落后于西方B.皇帝借助神权强化统治C.天人感应思想对君主有所约束D.自然灾害频发危及统治6.下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了()正史名称人数《南史》13《北史》12新旧《唐书》38《宋史》50A.经济发展助推伦理规范B.宗法制度的范围扩大C.地方上大家族势力愈发强大D.儒学影响力不断增强7.唐宋时代,契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国,使中国不再是单统的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激,也吸收了许多外来的文化。在此基础上,韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。他们的工作()A.强调“天人感应”B.加速国内民族融合C.推动理学的形成D.利于商品经济发展8.朱熹认为儒家有天然干预政治的权利,儒生读书为官的目的是“致其君为尧舜之君”。为此,朱熹认为儒学应该致力于()A.“存天理、灭人欲”B.“格物致知”C.“正君心”D.“致良知”9.儒学既是伦理学,又是政治学,更是教育学。两千多年来,儒家的教育思想不断发展、充实,下面各项属于明朝以来形成的突出教育思想是()A.有教无类B.因材施教C.格物致知D.知行合一10.王守仁认为“圣人原与凡人一样,并没有全知全能的天赋,他们也只是能够发现自己的良知”,这一认识被后世一些学者评价为“圣凡平等观”。王守仁该思想最有可能影响的学者是()A.王夫之B.李贽C.顾炎武D.黄宗羲11.“亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想主张()A.出自《天下郡国利病书》B.区别王朝政权与国家概念C.具有了近代“民权”意识D.被康有为归纳为“天下兴亡,匹夫有责”12.明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀效天,宣扬“耶儒合流论”,以致传教士“出入宫廷,颇形利便,与太监等往来,常乘机言圣教道理”。由此可见,西方传教士在华势力得以发展主要是因为()A.传教士尊重中国文化习俗B.天主教与儒学宗旨一致C.获得社会上层的大力支持D.中西经济文化交流增多13.西汉儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》;以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争;汉代天文