【全国重点校】山西省榆社中学2018_2019学年高二历史10月月考试题.doc

山西省榆社中学2018-2019学年高二历史10月月考试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。一、选择题(共32个小题，每个2分，共64分)1．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲2.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育()鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德3.最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”B“内史，周官，秦因之，掌治京师。”C“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”D有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”4.老子说：“民之饥，以其上（统治者）食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这段话的主要含义是（）。同情人民疾苦，主张实行仁政主张统治者对人民加强控制C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的5.孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了（）士阶层开始崛起并受到重用战国时期阶级矛盾日趋尖锐儒家治国思想的继承与发展荀子摒弃了儒家的德治思想6.《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（）A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张()A.“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”B.“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”C.“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”D.“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。8．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是()A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居9.韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”．韩非子()A．最早提出专制主义中央集权思想B．认识到相权对皇权的威胁C．反对设立各种政府机构D．主张君主应实行集权统治10.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是()①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强①道家②儒家③墨家④法家①儒家②道家③法家④墨家①墨家②道家③法家④儒家①法家②墨家③儒家④道家11.学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是()甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行A.甲B.乙C.丙D.丁12．《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者()A．重征赋税B．无为而治C．实现仁政D．独尊儒术13.董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来，“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是()用君权神授的思想来巩固统一用政治上的统一保证思想上的统一儒家思想逐步成为封建社会的正统思想用思想上的统一为政治上的统一服务14.《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映（）A.董仲舒儒学影响深B.天人合一的思想由来以久C.古代政权与神权紧密结合D.古代文化具有深厚的神学思想15．中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉