预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/6
2/6
3/6
4/6
5/6
6/6

在线预览结束,喜欢就下载吧,查找使用更方便

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

吴忠中学2020~2021学年下学期3月阶段性质量检测高二历史一、选择题(每题2分,共50分)1.《中国文化史》一文中写到“古代中国人缺少外战的热情,但有守卫家邦的意志。重视血缘家族,关注人伦情感,崇尚家国认同,它不足以激发主动征战的热情,却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是A.分封制B.宗法制C.礼乐制D.军功制2.下表反映了春秋战国时期开凿的主要水利工程。据此可知开凿时间主持国家时期名称公元前486年吴国春秋邗沟公元前421年魏国战国西门豹渠公元前360年魏国战国鸿沟公元前256年秦国战国都江堰公元前246年秦国战国郑国渠A.秦魏在兴修水利工程上竞争激烈B.兴修水利工程为秦统一奠定基础C.当时各国日益重视兴修水利工程D.此时期改造自然的能力大为提升3.先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,形成了“养心、养气”之说,即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明先秦儒家学派A.注重主体自觉性B.强调仁礼重要性C.主张格物致知论D.突出教化功能性4.“北朝四史(《魏书》《北齐书》《周书》《北史》)所记当时在历史舞台上的人物共计7188位,其中汉族4941人,约占总人数的68.74%,鲜卑族人物1737人,约占24.17%,匈奴人物215人,约占2.99%,其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人,约占15.03%。”这一现象的出现产生的主要影响是A.结束了南北对峙B.推动了民族交融C.促进了儒学复兴D.导致了北人南移5.一般来说,汉代监察官只拥有监察权而没有处置权。对监察对象的处罚要报请所属长官,或与司法部门协调处理。各级官吏对监察官的行为也有监督作用,可以随时上书弹劾监察官。这表明汉代A.监察体制完备具有独立性B.形成了对地方有效管理C.建立了对监察的反向机制D.监察体系具有多层次性6.汉朝时期,国家建立了以察举为主的选官制度,由地方向中央推荐人才。曹魏时,中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝廷依此授以相应的官职。这种变化A.加强了中央权力B.保障了公平公正C.迎合了豪强地主D.催生了门阀士族7.以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代虽然也有边患,但魄力雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,绝不介怀。这反映出A.政治大一统的局面B.发达的农耕文明C.鲜明的文化自信力D.独尊的儒学思想8.编户齐民是汉代政府实行的户籍制度,规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄籍贯、身份、相貌、财富情况等项目载入户籍,被正式编入政府户籍的平民百姓,称为“编户齐民”。由此可得知A.平民可以随意迁徙B.政府借此保障收入C.农业要求精耕细作D.汉代禁止土地兼并9.为解决王国问题,汉景帝实行削藩,以法家思想为指导,以法令强行分国为手段;武帝实行“推恩令”,以儒家、纵横家、法家恩想为指导,以标榜“仁孝”之道为主要分国手段。据此可知,汉武帝时A.仁孝思想广泛传播B.治国注重传承创新C.王国问题得到解决D.确立了思想大一统10.汉历,中国传统历法之一,也被称为“阴历”“农历”。方面以月球绕地球运行一周为“一月”,另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年,设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法A.服务于精耕细作的农业生产B.极力排斥外来历法成果C.违背了“天人感应”学说D.未受国家政治因素的影响11.“堂贴”是唐朝中后期中书门下处理政务的主要公文之一,不仅用来“处分百司”,也“判四方之事”。遇有日常政务,三省宰相可不必奏请皇帝,直接裁决,然后集体签署下发“堂贴”。“堂贴”的出现表明当时A.宰相处理政务的权力增强B.皇权与相权矛盾日益尖锐C.三省分权的体制逐步形成D.国家决策机制发生了异变12.宋代,张载提出“为往圣继绝学,为万世开太平”,王安石主持编订《三经新义》、程颐著《周易程氏传》、朱熹编撰《四书章句集注》。这说明该时期A.空疏无具的风气盛行B.科举制发展亟须标准化教材C.理学已成为主流思想D.儒士具有强烈社会责任意识13.中国古代医术,亦称“仁术”,医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,这反映了古代中国医术A.重在教化病人的心理B.浸润了儒家文化的价值观C.以儒家思想为理论基础D.受到封建伦理道德的约束14.与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”。这思想A.动摇了儒学的正统地位B.蕴含近代民主启蒙思想C.凸显“家国一体”观念D.顺应工商市民利益要求1