湖北省黄冈市2019届高三9月质量检测历史试题 Word版含解析.doc

黄冈市2018年高三年级9月质量检测历史试题第I卷（选择题共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期A.政治制度中的神权色彩消失B.儒家天命观思想影响很深远C.天人关系的重心发生了变化D.出现贵贱、主从的人伦关系【答案】C【解析】【详解】材料的意思是说商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从于神；周人认为天人相通，基本平等；春秋时期注重人，天人关系的重心开始下移，人的份量加重，说明天人关系的重心发生重大转移，故C项正确。商朝时期是神权和王权的结合，材料说明的是天人关系的转移，不是消失，故A项错误。材料中天人关系，并不是儒家的天命观，故B项错误。材料论述的是天人关系，并不是人伦关系，故D项错误。2.西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是A.强化周天子的权威B.增强权力传承的稳定性C.降低了女性的地位D.削弱了贵族的特权地位【答案】B【解析】【详解】由一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代可联系到西周的宗法制，妻所生的儿子为嫡子，妾所生的儿子为庶子，而嫡长子是最高权力的继承者，该制度有利于增强权力传承的稳定性，故B项正确。周天子的权威与婚姻制度关系不大，故排除A项。不管是一夫多妻制还是一夫一妻多妾制，女性的地位都较低，故排除C项。从一夫多妻制到一夫一妻多妾制，贵族的特权地位并未被削弱，故排除D项。3.据《睡虎地秦墓竹简》记载，司法机关受理案件后，要把当事人的姓名、身份、机关、是否有前科等问题写成书面报告；然后前往现场勘验、调查，每一过程都要作笔录；庭审时要听取当事人双方的口供，可进行刑讯；最后，司法机关作出判决。整个审判过程都记录下来，制作成“爰书”。这种制度一直沿用到秦朝。秦国的这种做法A.成为统一六国的司法保障B.具有形式主义的突出特征C.反映了对司法程序的重视D.保证了审判的公正合理性【答案】C【解析】【详解】根据材料“问题写成书面报告，现场勘验、调查，笔录，口供，可进行刑讯；最后，司法机关作出判决。”说明秦国对司法审判的过程处理非常详细，反映出对司法程序的重视。故C项正确。《睡虎地秦墓竹简》属于秦律的内容，应该是秦朝统一之后颁布的法律，故A项错误。材料中对于司法程序规定具有可操作性，不是形式主义，故B项错误。司法程序的严格并不能保证审判的公正合理性，故D项错误。4.据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后．保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观醣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代A.政治活动深受儒家思想的影响B.道德教化和政治宣传的重要性C.社会活动具有鲜明的等级差别D.百善孝为先思想源于宗法观念【答案】B【解析】【详解】材料反映的是不同时期的政府均采取措施尊敬老人，推动社会“尊老”之风的养成，以此进行道德教化和政治宣传，巩固统治，故B项正确。儒家思想形成与春秋战国时期，显然不能涵盖材料中所有朝代，故A项错误。材料中朝代都重视养老风气形成，并不是等级差别的明显，故C项错误。材料中并没有说明孝顺的思想来源于宗法观念，故D项错误。5.宋太祖乾德三年（965年），诏令开封府三鼓以后不禁夜市；宋仁宗景佑年间（1034-1038年），允许临街开设邸店，商人只要纳税就可以到处开设商店。熙宁年间（1068-1077年），开封府的鼓楼已不再击鼓，京师的警卫也不再执行夜巡制度。这些措施A.加强了开封的城市治安管理B.推动了交子等纸币的广泛使用C.使市场汇集了各国精美商品D.有利于打破对商业活动的限制【答案】D【解析】【详解】材料中“不禁夜市”、“不再夜巡”说明打破了对商业的时间限制；“允许临街开设邸店”说明打破了对商业的空间限制，故D项正确。材料主要是从商业活动进行管理，并不是城市治安的管理，故A项错误。交子产生于四川地区，材料主要是商业活动时间和空间的限制被打破，并不是促进交子的广泛使用，故B项错误。材料中市场活动时间和空间限制被打破，不是市场的对外开放，C中“各国”说法绝对，排除C项。6.唐代，向中央人贡丝织品的巴蜀州郡有20多个，人贡的丝织品中仅“绫”这一类，就有宜州的“细绫”，遂州的“樗蒲绫”，彭州和汉州的“交梭绫”，梓州和嘉州的“水波绫”“鸟头绫”，阆州的“重莲绫”。这说明巴蜀地区A.丝织品形成地域特色B.丝织品成为民众的主要衣料C.纺织品劳动分工细密D.丝织品地域发展水平不均衡【