【全国重点校】河北省蠡县中学2018-2019学年高一9月月考历史试题 Word版含解析.doc

高考资源网，高考资源网，高考资源网，高考资源网，蠡县中学高一历史9月考试卷一、选择题1.“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”材料主张A.统治者应推行德政B.治国者要崇尚贤能C.统治者行清简政治D.治国者须厉行法治【答案】C【解析】试题分析：根据材料可知，不推崇有才德的人，令到老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，令到老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，令到民心不被迷乱，这是老子的无为思想，C符合；统治者应推行德政是儒家思想，排除A；治国者要崇尚贤能是墨家思想，排除B；治国者须厉行法治是法家思想，排除D。所以选C考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·老子的思想2.“惟先秦老庄之学，本属消极。认为天下已无可为，故立言主于为我。及秦汉统一，四海初定，老庄思想亦起变化”，“其宗旨已非保全小我而在安定天下。……于是颇釆他家，以应时变。”可见，汉初老庄之学A.更突出个体的社会价值B.初步形成道家完整体系C.有为代无为，关心国事D.有利于强化中央集权制【答案】C【解析】【详解】材料“先秦老庄之学，本属消极。认为天下已无可为”到“秦汉统一……老庄思想亦起变化……其宗旨已非保全小我而在安定天下”说明西汉初年的老庄之学因时而变，从无为变有为，关心时事，故C项正确；材料中没有体现出个体的作用，故A项排除；春秋末年的老子初步创立了道家思想体系，故B项错误；西汉初年的老庄之学不利于加强中央集权，故D项错误。3.“夫民者，虽愚也，明上选吏焉，必使民与焉，故士民誉之，则明上察之，见归而举之，故士民苦之，则明上察之，见非而去之。故王者取吏不妄，必使民唱，然后和之。故夫民者、吏之程也。”材料观点A.反对君主专制B.主张天下为公C.体现民本思想D.推崇官僚政治【答案】C【解析】根据题干可知，君主选拔人才应顺从民意，只有这样才能维护统治，这是儒家民本思想的体现，故C项正确。题干没有反对君主选拔人才，故A项错误。题干强调民本思想，与主张天下为公不符，故B项错误。题干没有反对君主选拔人才，也没有涉及推崇官僚政治，故D项错误。4.宋代学者程颐称：“后来学者多耽（沉溺）《庄子》。若谨礼者不透，则是他须看庄子，为它极有胶固缠缚，则须求一放旷之说以自适。譬之有人于此，久困缠缚，则须觅一个出身处。”这一论断反映出A.当时社会价值观的混乱B.社会动荡，学士心灵空虚C.儒释道思想的碰撞融合D.儒学独尊束缚了士人思想【答案】D【解析】根据题干可知，程颐认为人们之所以沉溺于《庄子》是因为“谨礼者不透”，即儒学独尊对士人思想的束缚，故D项正确。当时三教合一的潮流弥漫社会各个领域，而不是价值观混乱，故A项错误。不是社会动荡令到学士心灵空虚，而是儒学独尊束缚了士人思想，故B项错误。题干没有涉及儒释道思想的碰撞融合，而是强调儒学独尊束缚了士人思想，故C项错误。5.有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在“合会朱陆”的趋势下产生的，黄宗羲也称其“范围朱陆而进退之”。作者认为“王学”A.主要是上承陆九渊学说B.是程朱理学的集大成者C.对朱陆的思想兼有承袭D.与程朱思想具有一致性【答案】C【解析】根据题干可知，研究者与一般看法不同，并不认为王学是程朱理学的对立面，而是认为王学“合会朱陆”而生，即王学对朱陆的思想兼有承袭，故C项正确。作者认为王学是对朱陆的思想兼有承袭，而不是单纯是上承陆九渊学说，故A项错误。朱熹是程朱理学的集大成者，故B项错误。王学承袭程朱思想，与程朱思想存在一致的地方，也有所发展，故D项错误。6.黄宗羲称：“儒者之学、经纬天地，而后世乃以语录为究竟，仅附答问一二条于伊洛（指二程理学）门下，便厕身儒者之列，假其名以欺世。……道以是潦倒泥腐，遂使尚论者以为立功建业别是法门，而非儒者之所与也。”由此可知，黄宗羲强调A.经世致用B.知行合一C.崇尚礼法D.致良知【答案】A【解析】根据题干“儒者之学、经纬天地，而后世乃以语录为究竟”“遂使尚论者以为立功建业别是法门”可知，黄宗羲反对“后世”之人空谈义理，主张儒学应关注现实，经世致用，故A项正确。知行合一是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事，与题干强调经世致用不符，故B项错误。题干没有涉及崇尚礼法，而是强调经世致用，故C项错误。致良知是指在实际行动中实现良知，知行合一，与题干强调经世致用不符，故D项错误。7.“梨洲（黄宗羲）欲复方镇，亭林（顾炎武）欲封建于郡县之中。虽明知封建不能复行，而均主张修改郡县之制，使与封建相近。”这表明两人都A.深受西方民主思想的影