李小龙的语录摘录.docx

李小龙的语录摘录1、处于"无心"的状态也就是保持"平常心"。2、所有的动作源自于"空"，心灵就是"空"的动态方面。这里没有心术不正，没有以自我为中心的动机，因为"空"是虔诚、真诚和直接的。他不允许自我和动作之间留下任何空隙。3、谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。4、生，就是一个等待死亡的过程。5、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。6、能看清"无物"才是真正的"看见"。7、我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？8、若想死后不朽，必须得活得精彩。9、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。10、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。11、我看着这个世界，世界被我看着。12、在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。13、习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。14、最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。15、对于我来说，我的生活就是自我反省，一点点、一天天的自我剖析。16、消除、溶解了所有的经历之后，才能投胎转世地重生。17、问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。18、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。19、心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。20、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。21、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。22、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。23、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。24、一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。25、我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。26、人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今日世界的基石。27、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。28、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如：文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过，无论参与哪一种艺术，他必须要首先充分地了解自己，并对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。29、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。30、一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。31、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。32、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。33、截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。34、武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。35、欲突破自己，需要深知自己之自觉。36、当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。37、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。38、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。39、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。40、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。41、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处